老师在八字命理基础知识中讲过十进制记数法产生十干记时法十二进制记数法产生十二支记时法从数学原理来讲不同的进位制其分析推演事物的侧重点是不一样的十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸侧重于表示五行循序相生的运转周期十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥侧重于表示阴阳彼消此涨的运行周期所以我们说十二地支并不直接表示五行状态阴阳变化生五行十二地支宫不同的阴阳升降状态使其内部产生孕含着不同的五行存在状态命理学称之为五行藏干又称为人元五行以下为十地支藏干的原理及查询表
十二地支藏干表
子午卯酉四支子宫为纯水之地藏癸水之精午宫为纯火之地藏丁火之精己土随母寄藏卯宫为纯木之地藏乙木之精酉宫为纯金之地藏辛金之精
寅申巳亥四支寅宫为木之本气火之长生藏甲木丙火戊土随母寄藏申宫为金之本气水之长生藏庚金壬水巳宫为火之本气金之长生藏丙火庚金戊土随母寄藏亥宫为水之本气木之长生藏壬水甲木
辰戌丑未四支辰宫为土之本气木之余水之库藏戊土乙木癸水戌宫为土之本气金之余火之库藏戊土辛金丁火丑宫为土之本气水之余金之库藏己土癸水辛金未宫为土之本气火之余木之库藏己土丁火乙木
地支藏干怎么看
古人在关于地支五行的说法中用了一个藏字亦称遁藏即奇门遁甲之遁隐之意这是很精妙的说明地支所含的五行能量场不是显现在地支的表面而是暗藏在地支的内部在天干五行与地支五行的生克关系中因天干直接显示五行状态是为明五行地支隐藏五行在内部是为暗五行前面谈到天干属阳阳的属性是显性地支属阴阴的属性是隐性可同理得出这个结论明枪易躲暗箭难防利用这个比喻可以很好地感悟到发生作的事物之间彼此的虚实应承关系
所以相对而言天干五行作用于地支五行之力小地支五行作用于天干五行之力大或者说地支五行的气机要充实于天干五行的气机天干属阳动而且躁地支属阴静而且专老子云静为躁君其理一也故子平真诠上说天干得一比肩相帮不如地支得一墓库之气天干得二比肩不如地支得一余气天干得三比肩不如地支得一长生禄刃之气
八字地支藏干的作用
在地支与地支的生克关系中因均是暗藏五行其生克态势并不是很强烈但当地支遇到刑冲会合等情况时地支中暗藏的五行破茧而出其能量场引发到表面也会产生强烈的生克作用再如从命局的喜忌而言局所喜之神明透于天干容易被克去所以喜神要暗藏为妙局中所忌之神暗藏于地支不易去之所以忌神不宜深藏为好故滴天髓说吉神太露起争夺之风凶物深茂成养虎大患说的也是天干为明地支为暗的道理
思考寅申巳亥藏长生之气辰戌丑未藏墓库余气这都是按阳干的十二长生之位来说的为什么按阴干的十二长生之位其长生宫余气宫墓库宫却没有相应的藏干五行呢
地支的阴阳运行状态决定了该地支中暗藏五行的存在状态不同的地支中所遁藏的五行气数也不同那么在十二地支中其五行气数的分布情况如何呢醉醒堂结合传统说法论述如下
对五行气数影响最大的是月令所属地支根据每月有三十天我们把地支每宫的五行气数定为三十分则各宫所藏五行气数如下
子午卯酉为本气帝旺之宫不容他存在故子宫癸水三十分午宫丁火三十分卯宫乙木三十分酉宫辛金三十分
寅申巳亥为本气临官之宫其中又有长生之气故寅宫甲木二十一分丙火九分巳宫丙火二十一分庚金九分申宫庚金二十一分壬水九分亥宫壬水二十一分甲木九分
辰戌丑未为土之本气故辰戌均藏戊土十八分丑未均藏己土十八分又为余气之宫故辰宫乙木九戌宫辛金九分丑宫癸水九分未宫丁火九分又为库气之宫故辰宫癸水三分戌宫丁火三分丑宫辛金三分未宫乙木三分
故人认为土寄生于火所以寅巳午三宫中也有土的气数存在实际上等于挤占了木火的气数故寅宫变为甲木十六分丙火戊土各七分巳宫变为丙火十六分庚金九分戊土五分午宫变为丁火二十一分己土九分又认为四立后立春后交寅立夏后交巳立秋后交申立冬后交亥也有土气的存在即除了寅巳二宫有土的气数外申亥二宫也有土的气数但这种说法在实际预测中得不到检验毫无实际意义兹不取
地支十二宫中的五行气数既不能象二十四节气那样可作天文观测也无仪器加以检验古人所作的地支五行藏气分数不过是古人的揣测和硬性规定罢了并不百分之百准确所以对地支中不同五行的气数分布有个感性上的比例即可不可执着于数据事实上绝大部份八字命局的地支都处于刑冲会合状态下使得这种数据更无具体的统计与操作性现在有些人传授命理甚至于煞有介事地把五行藏气分数精确到小数点以后似乎在五行衰旺分析上给初学者指出了一条捷径实际上在思维上是误人子弟因为祖国预测学和其它东方哲学一样是一种感性化的思维模式属于所谓的模糊学的范畴希望初学者不要把那种过于理性化甚至机械化的思维方掺入到命理学习中来那是永远也达不到那种神而明之的预测境界的
十二地支一方面作为阴阳运行之气对天干的生旺死绝的生命周期产生影响如甲木逢亥是为长生逢卯是为帝旺逢午是为死逢申是为绝另一方面地支中暗藏五行对天干又产生生克耗泄的作用如甲木逢亥亥中壬水生木逢卯卯中乙木比和逢午午中丁火泄气逢申申中庚金克木
在八字命理学中天干的实际衰旺状态是综合上述两个方面来定性的从预测实践来看地支暗藏五行对天干生克耗泄的作用力更能影响天干的实际衰旺状态所以对于阴干而言其实际衰旺状态与其十二生死历程的生命状态并不一致如乙木逢午是较好的长生状态但午中丁火泄气乙木的实际衰旺气数却较弱又乙木逢亥是为死地但亥中有壬水生之甲木帮之乙木的实际衰旺气数反而不弱正因为如此命理学上把实际衰旺状态与十二生死历程大体上一致的阳干十二长生称为正五行的生命周期如看子息的长生沐浴歌长生四子中旬半沐浴一支保吉祥即是以正五行的生命周期而论不分阳干和阴干许多神杀的定性如将星帝旺之位桃花沐浴之位华盖墓库之位等都是据正五行的十二长生宫位
易学术数中一般意义上的五行旺相休囚死则是专以五行的生克关系为参照系来定性的
同我者旺我生者相生我者休克我者囚我克者死即
寅卯月木旺火相水休金囚土死
巳午月火旺土相木休水囚金死
申酉月金旺水相土休火囚木死
亥子月水旺木相金休土囚火死
辰戌丑未土旺金相火休木囚水死
大家会发现以上的旺相休囚死与十二长生宫的生旺死绝实际上是不同的概念是以地支暗藏五行的生克相对关系来论的一种笼统说法所以在实际预测中我们既不能把十二长生历程当作认定天干五行实际衰旺状态的主要标尺也不能将之完全否定
滴天髓上说得很中肯阴阳顺逆之说洛书流行之用其理信有之也其法不可执一作者的意思是洛书九宫的布局是按阳顺阴逆来排布的说明这种规律是成立的但具体到命理学中五行的衰旺分析中就不能执于一念要综合判断任铁樵老先生在注解这段经文时认为阴阳同生同死可知也而阳生阴死阴生阳死论命则大谬矣实际上在反方向犯了执一的毛病今人承袭任氏观点有所谓真假十二长生表者实在是不明古人悟道立说的微义原旨
