十天干之庚金辛金日干旺衰分析
1庚金辛金生于春季的日干旺衰分析
春金体弱性柔气逢绝乡正居柔中
四干对比
遇木财春木旺仍有财多身弱之虞木多金折财多损身
逢火官杀春季余寒未尽但火温暖及荣清明后忌火
多
会土印身弱喜土相资且以土盜财之气制木之源而养金之宝则印比为用
金本主比劫喜比扶持如四干中无火则金虽多亦无
威
共水食伤见水金寒忌水泄金之气金力愈乏故水木皆为忌神
2庚金辛金生于夏季的日干旺衰分析
金性尚弱形质未备其气柔软四干对比
遇木财木多助火则助官杀以伤身势必消毁无救逢火官杀见火可畏火多熔金夏金逢多火不贫则夭故逢木逢火多要壬癸水以子救母或见上以母护子或以金水相救
会土印见土能化杀又得生身两用之妙町作用神金本主比劫见金则扶持精壮以助身有益
共水食伤见水能济火但方泄金之气难作用神视四干中之五行宜以酌情而定
3庚金辛金生于秋季的日干旺衰分析
秋金诌权得令通根旺气其性刚健四干对比
遇木财遇木四千中若无水则无所用但仲秋后要木火水并连
逢火官杀初秋之季不宜火多仲秋后却喜火锻炼会土印仲秋以忌印缓若四千中土叠叠金埋灭而贫手无寸铁之谓
金本主比劫仲秋以后不宜再见比劫恐有过刚反折之忧
共水食伤见水以磨洗其精神越益出秀反可以制杀但季秋后不宜水过多
4庚金辛金生于冬季的日干旺衰分析
冬金形寒性冷金沉水底其力不足四干对比
遇木财木多难施削伐之功反而损坏印不能成名逢火官杀逢火生土散寒子母成功故谓官印温养之妙
会土印土能制水生身使金体不寒
金本主比劫见金无以显其特性则比劫虽多无所用共水食伤见水增寒且泄金气水盛财不免有沉潜之
十天干之戊土己土日干旺衰分析
1戊土己土生于春季的日干旺衰分析
土气薄弱其势孤但土之五行散于辰戊丑未四维之地非金木火水有专旺之时
四干对比
遇木官杀忌木克伐清明后火土金水并现则宜以木泄水制土
逢火印喜火生扶者取火化杀生身使土温暖能做万物之母
土本主比劫喜比劫助力则以比劫分夺财神以斩官杀之根但辰月七叠反喜木疏水润金泄
会金食伤得金制木但金多盜泄土气卯月后若金水并现则不忌惟不宜多
共水财忌水扬波漂沉增寒且助官克身清明后火土得势若四中有木有金要水润土去火
2戊土己土生于夏季的日干旺衰分析
土气正厚其性燥有焦裂之虞
四千对比
遇木官杀木助季火其势宜旺生克不取
逢火印见旺火冗燥为害必陷火炎土焦之忧
土本主比劫见比劫蹇滞殊难疏通太过要木制削
会金食伤金为财星之根故见金水旺盛财禄有余欲使土之有用不可无金有金则物资财产丰厚
共水财得盛水滋润必收功中晚年必发达
3戊土己土生于秋季的日干旺衰分析
秋土生于金季子旺母衰土之气泄生机不畅
四干对比
遇木官杀见木受制纯良有福但木太盛反克身为害宜以火为护身符
逢火印初秋火土叠重要水以润之仲秋以后太重不厌
土本主比劫得比劫助力有宜初秋比劫重见喜水滋润
会金食伤金多则泄土气日主衰弱必有损失
共水财水旺则土荡其财不为我用喜火土两见
4戊土己土生于冬季的日干旺衰分析
土浸成泥气寒而肃其性内寒外湿
四干对比
遇木官杀木多无咎木能生火则有生印之功怛不能做用神
遇火印喜火暖身火盛则土之生机畅愈万物更生定主荣达
土本主比劫重土得助但比劫叠见喜有木以盛之火暖之若土气过重则喜水以润之
会金食伤冬土逢金青英尽泄佩印即佳喜比劫扶助四千中见火便昌无火则亡若重见火土则发荣
共水财水旺财丰太过多四干中无火土则化为湿泥
十天干之丙火丁火日干旺衰分析
1丙火丁火生于春季的日干旺衰分析
火扶木气火力愈充其气益旺
四干对比
遇木印火赖木生其气宜旺但太过恐伤身故需水既济卯月后忌木多
火本主比劫不宜太多若火重重亦要以水既之尤春木忌比印四干中火多性急多灾
逢土食伤土不能省但重金者有亏火力
会金财有金可以施助得资财但金多损印卯月以后却喜金盗气灭火势旦能得助官杀
共水官杀卯月后喜水既济清明后火土转旺金水渐弱所以不忌金水但不宜过多
2丙火丁火生于夏季的日干旺衰分析
日干当权火势转旺其气盛
四干对比
遇木印见木助火未免偏枯必招损失有夭折之忧若四干重见木火党众势成专旺者还以无寒极贵故此忌见水
火本主比劫火势炎炎炙手可畏必致倾危
逢土食神宜见土但不宜多恐晦火而喜四干中有微水不致土焦反收润土之功
会金财见金必发金助水制木
共水官杀见水则既济成功得免自焚之咎尤赖金生金水相涵始归情合
3丙火丁火生于秋季的日干旺衰分析
性息休休乞势渐散其性微弱
四干对比
遇木印见木生火有功得复明之庆身转为旺
火本主比劫火见以光辉四干中再见比劫则吉祥逢土食伤见土能护金财但不喜多多则晦火抑而难伸
会金财忌金金多损印夺势故有损失或灾害但四干中若见比劫帮身又再逢印者无妨
共水官杀初秋见水暗生木不宜多仲秋后水多难免有熄灭之灾
4丙火丁火生于冬季的日干旺衰分析
体绝形亡火力甚微其气正衰
四干对比
遇木印乃冬火之真神故见木生扶而有效
火本主比劫重见比劫为佳因比劫能助其光诸事顺利
逢土食神虽有制水之功而泄火气而病故四干中见水而无金则无妨但金水并现则有灭火之虞
会金财见金则难任为财无金不遭磨折弱火不宜见金恐损印
共水官杀见水火被制全灭其光辉若四干中水叠见宜取土来制压而得木印为妙
1甲木生于春季的日干旺衰分析
渐有长生之象犹有余寒木性未坚
四干对比
木本主比劫身旺无依喜土为养命之源逢金乃成栋梁
遇火食伤初春得火暖身则荣华但卯辰月后四干无水却忌火多
逢土财土能培木身财两美若遇土多身弱必招损失土薄财丰但卯辰月后喜财星季春无比劫喜金生水
会金官杀逢金重见火无害应木多少金当增减少见为妙多金身体受损伤主劳苦
共水印有增寒之虞贵要四干有火暖身或有土培若金太多则患水助但春木喜水既济但忌多
2甲木生于夏季的日干旺衰分析
根枯叶燥生机有碍木性尚坚
四干对比
本主比劫夏木金不宜多土重耗本气喜水滋身
遇火食神火旺木焚不宜泄气又忌火多土焦去旺火之病要以水为药喜再见金以助之火旺凶多吉少多损失破财
逢土财培木有功但要薄土土重多灾
会金官杀金弱无制木之功忌金多金多则受制
共水印喜木盛以润之夏木以水为真神而更以金生其水始得源流不绝
3甲木生于秋季的日干旺衰分析
形渐凋零木势渐弱其性枯槁
四干对比
本主比劫非王多不宜见木所谓身弱尤需木比水印为先
遇火食神宜火暖身中秋后允喜多火能制金生财遇火得社会之地位木多有火家运隆昌
逢土财初秋火气尚炎要土培木仲秋后尚要土培木但土过多反无自立之能
共金官杀仲秋后金气大盛干中忌见金若会众杀早赴幽冥所谓秋木多金不贫早夭
会水印初秋火势尚炎宜水化杀仲秋后不宜再见霜降后见水则贫身体多变动
4甲木生于冬季的日干旺衰分析
木性处湿盘屈在地生气受摄
四干对比
木本主比劫比劫虽多不能辅助要培土根需火暖之
遇火食伤火乃调候真神官重见温暖有功平稳发展
逢土财欲土多培木有功不作财旺身弱论
会金官杀木性深藏于根金制无害亦无用
共水印以印为忌盖水盛凝结为冰反损木若水多却不忌煞多水短命或生涯劳苦
判断日主旺衰的分析方法的依据和标准是日主日主又称日元日干即生日这一天的天干它是论命的太极点代表命主本人八字预测均以它为中心展开
八字四柱排定日干在命局中自然有一个旺弱的状态这个状态如何判断呢
判断日主及其他天干旺弱状态的依据是一月令二通根三生扶具体标准如下
以月令为标准若月令生扶日干日干有50外的旺之可能月干时干日支再有一项帮扶日干者日干以旺论此时若无异党制身或异党弱而无根日干旺极从强
日主旺衰分析以月令为标准若月令克泄耗日干日干有50的弱之可能月干时干日支再有一项克泄耗日干者日千以弱论此时日干若地支无根或同党无力帮身日干弱极从弱
年柱月柱的力量大于日柱时柱的力量年支被泄力尽失年支被克仍有力月令任何情况下都有力日支时支有制无生扶时力尽失
当命局趋于中和时日干旺衰难以确定需综合评判各个干支的作用关系来后确定以上就是日主旺衰分析的方法
生辰八字算命中人生运势旺衰图测试中八字命理的旺与衰众与寡是从不同的角度对八字进行的概括八字旺衰是就时令而言的得时为旺失时为衰八字五行众寡是从数量上进行的判断党众为强寡助为弱众寡之说亦强弱之意
人生运势旺衰中八字五行的众与寡有两类情况一类是以日主分众寡如日主是木干支多水木这就叫党众而官星为金八字无土即使有土土无根气而不能生金这就是官星为寡另一类是以八字分众寡如日主为水干支木多木为食伤食伤为众土为官星土薄而又无火生助官星为寡不论以日主分众寡还是以八字分众寡其关键在于看其气势滴天髄云强众而敌寡者势在去其寡强寡而敌众者势在成乎众不要被强众强寡敌众敌寒的槻念弄糊涂了
所谓敌寡就是无根的意思强寡就是少而有根的意思强众就是已形成了气势强寡就是虽强旺但并未形成一种气势强众而敌寡者势在去其寡的意思就是八字全局已形成一种气势有一二点背逆之神又无根或被克泄惟有去之为美强寡而敌众者势在成沪众的意思是八字虽然形成了某种气势但背逆之神有根而不能去之不得巳只能用之这就是成乎众若既不能用又去之不净有病无药格局自然不髙其命运也就可想而知了就是说无根者为敌寡可以去之而有根者为强寡强寡则难以去之有时反以强寡为用以上就是人生运势旺衰图测试中的八字旺衰众寡分析
什么是八字算命中的旺衰呢辨别八字五行的旺与衰是八字命理的入门功夫判断旺衰正确与否决定了推断成功的高低正如滴天髓云能知旺衰之真机其于三命之奥思过半矣实际上分析八字的过程就是察其旺衰的过程
八字旺衰的真机在哪里简单地说就是三得三失三得即得时得势得地即为旺三失即失时失势失地即为衰但在实际操作过程中并不容易把握甚至自认为本当为旺或为衰者推断起来却错误百出可见能知旺衰之真机并非易事旺衰之真机首先要分析气之深浅进退得时为旺失时为衰这是研究命理的至理名言大凡十有六七可以依此判断得时就是得月令月令乃提纲之府气象格局用神都是从月令上推断出来的亦要兼看年日时一个八字中的五行之气其旺衰深浅绝不是均衡的也正因为五行的不平衡才产生了不同的命运预测师就是要着力寻找气之差异而追索命运的高低起伏得时为旺亦有得时不旺者失时为衰亦有失时不衰者如春木为旺但八字干透庚辛支有申酉木受克甚重得时而不旺秋木为弱但根深蒂固干透甲乙支有寅卯失时而不衰四柱根气以长生禄旺为重墓库余气为轻有比劫帮扶远不如墓库余气因为比劫如朋友朋友有力则帮无力则不帮地支之根为家室家室虽薄亦为人之归宿托賴之所
八字气有深浅但因透藏不同而发挥作用的大小不同如寅月生人寅中藏戊丙甲天干有戊虽寅月土死亦可作用再有丙火透出火泄木生土土之力倍增若戊甲并透甲木为寅之本气戊土受克甚重不能为用反过来只透干而不藏支也不能作用所以天干动于上要人元应之地气动于下要天气从之人元司令才能引吉制内司令出现才能辅格助用以月令为例说明这个道理实际上年日时同理只不过不如月令之气厚重而已
八字五行旺衰与气有深浅亦有进退如寅卯月木旺火相水休金囚土死即当令者为旺将来者为相功成者则退休无气者受囚受克者即死旺与相休与囚也销有差异旺是气之极盛状态达到顶峰的事物亦意味着马上要走下坡路相为方长之气有勃勃向上的生机再前进一步就是锦上添花旺不如相更美休为刚刚退缩之气不可能迅速恢复到原有状态因为极衰之气死而将生休反不如囚为佳
气之深浅与司令相关地支所藏的天干在不同的时间段中所发挥的能量作用是不同的也就是说当权司令的时间有分工在当权的时间范围内威权大时过境迁则逐步弱化比如甲生于寅月寅中蔵甲丙戊若生于立春后7日内就是戊土司令戊土财星本来在寅月属死气但因司令而有气所以人元司令是分析天干旺衰强弱的重要参考因素以上就是旺衰是什么意思八字旺衰气之深浅判断的重要意义的解析
什么是日主得令得势得地呢得令得势得地谓之有力也叫身强所谓有情是指覆载见合同宫谓之有情而日主得令者即得时令之谓也如木得寅卯之月火得已午之月土得辰戌丑未之月金得申酉之月水得亥子之月之类日主得势者即有印比生助成其势力者如甲木逢壬癸印绶之生或见有乙木比帮党助多者日主得地者即地支根重之谓如地支见同气多如天干甲乙木而地支见寅卯亥多者谓之得地此三者得一皆能谓之有力
何为有情而覆载者即天覆地载之谓是指天干之气能下达于地支地支之气能上达于天干如壬申癸酉壬子癸五壬寅癸卯甲子乙亥之类所谓见合是指地支见六合三合三会者天干见五合之类如甲见地支亥卵未或寅卯辰或见寅亥之类谓之见合同宫者则是指喜用同宫或日主与喜用三者同宫者即喜用之神和日元同藏于月令者如日主甲木生于寅月天干透丙戊成食神生财格而寅中有甲木戊土丙火谓之同宫或如甲木生于申月透庚透壬成印绶化杀格庚壬同根于申此则为喜用同宫此三者得一皆能谓之有情
什么是日主有力日主得令得势得地必然气势旺盛用神有力则时日主辅佐的力量就强有情者必然配合和谐如果喜用有情则相互配合得力如果喜用与日主有情则格局配置合理气势清纯所以原文认为有力有情兼冬者为格局之这是必然的趋势但不管有力还是有情必须遵循以下两个原则其一必须符合日主需要为日主所喜其二不能太过亦不能不及太过与不及皆不能为吉甚而还会走向其反面如甲木生于酉月用辛金为正气官星为正官格但见丁火伤官透出伤克辛金官星正官格破四柱又见壬水透出与丁作合合伤留官因有壬水之救应成正官佩印格格局取清壬水化伤护官为有情壬水通根中亥为有力所以便成为上等格局如日主得令得势得地若丁火通根则合之不去为病不净反为无情如以食神制煞格为例乙木生于酉月辛金透出通根月令为杀有力丁火阴长生在酉与杀同宫为有情喜神须通根有力而忌神则要无力所以有情有力之中先须辫八字格局的喜忌凡有力有情者如为格局所喜即能成为格局之者
命理的推演原理就是五行的相生相克盈则损之虚则补之以达到五行的平衡要评断天干的日主旺衰原文已经作了充分的阐述归纳起来可以概括需要遵循的几个法则是
1日主旺衰的判断时得时俱为旺论失时便作衰看当为至理
2以月令为重而旺相休囚年月日时亦有损益之权所以生月即使不值时令只要年日时如值长生禄旺便不能以衰看
3十天干不论月令休囚只要四柱有根即可取用不可构泥于值时为旺的观点
4得时不为旺失时不为衰秋木虽弱木根深而木亦强干甲乙而支寅卯遇官透而能受遇火泄则转弱
5看节气之深浅调候如甲乙木生于亥月亥为木之长生但冬月水冷木寒如四柱无火暖局虽临长生寒木不长木无生机形旺而实不旺亦为清贫之象以调候为急必要有火方可取用
墓库中至于逢库必冲之说原文解释的已经十分清楚库因其本气为土土为万物归藏之地又因为其地支所藏五行除本气之外还有其它五行如辰除藏本气戊土之外还藏有乙木癸水戌除本气戊土以外还藏有丁火辛金丑除本气己土之外还藏有辛金癸水未除藏有本气己土之外还藏有乙木丁火由于其所藏之五行多就用来寓指库也就是指我们日常生活中仓库的意思又可理解为人死后理葬尸体的坟墓按古人的解释所谓仓库要用其中之物则必要用钥匙开启方能取除所藏之物为我所用所谓钥匙者就是指刑冲而言所以有逢库必要见冲之说然而此说虽然可以解释清楚但却忽略了一个特点就是凡辰戌丑未用作天干的根之时则不能见冲冲则根拔不仅不能为用反而有害所以正如原文说如壬逢辰丙坐戌之类不以为水火通根身库甚至求刑冲开之此种谬论必宜一切扫除也
然而其它地支也除本气之外亦藏有其它天千比如寅除本气甲木之外还藏有丙火一戊土申除本气庚金之外还藏有壬水戊土为什么不以墓库论呢道理很简单就是因为寅的本气昨土的缘故所以除辰戌丑未外其它地支皆不以墓库论但辰戌丑未也并不是任何情况下皆为库古人说旺则为库衰则为墓也就是说在天干出于旺相时以库论但天干在衰弱时则以墓论在实际判断一个命局时要仔细斟酌关于墓库的刑冲后面还有专文论及这里不再重点说明以上就是命理的推演原理及墓库刑冲对日主旺衰的影响
十天干旺衰的总结月令对于天干旺衰固然重要但在实际八字算命中只要地支有根即可以取用或以财官食神为用或以伤官七杀为用如果岁运能生助日主者皆可为吉
十天干旺衰中何者为根根者干得地支逢长生禄旺和墓库余气为根1何为根重干逢长生禄旺为根重2何为根轻干逢墓库余气为根轻3何为无根干不得长生禄旺墓库余气者为无根原文又说阴长生不作此论如乙逢午丁逢酉之类然亦为有根比得一余气不免前后矛盾前文既说阴长生不作此论后面又说然亦为有根木至午午中无木无水乙木不能通根午火反泄木之元神火至酉酉中无火无木丁火难明无根之火不仅不能长久反耗泄丁火元气所以乙木至午丁火坐酉皆以死地论岂能为根显然是构泥于阴生阳死阳生阴死之说在论天干旺衰上难于自圆其说是不足为凭的此在阴阳生死节已经论及
天干得一比肩不如得一墓库余气得二比肩不如支中得一长生禄旺如甲乙木逢未辰未为木之墓库辰为木之余气丙丁火逢戌未戌为火之墓库未为火之余气未中藏乙木辰中藏癸水乙木甲乙木则可赖以通根未藏乙木丁火戌藏丁火丙丁火也可赖以通根但从阳顺阴逆取长生墓库乙木以戌为库丁火以丑为库然戌中无木丑中无火所以不能以库论根者生命之根本参天大树必须有庞大的根系如果没有根则无以为继扰如空中楼阁比劫之帮如不通根则浮而不实亦如朋友之帮扶缺乏共同的利益基拙只有在共同的利益基础上才能得力所以比劫之帮是有条件的而通根扰如居自己之家根深则可叶茂如四辛卯四丙申之类虽然比肩众多天元一气但不通根仍以弱论此所谓干多不如支重但通根之中尤以月令为重要
八字命局五行取用的基本法则是生助衰弱的五行克泄乘旺的五行所谓弱者扶之旺者损之使命局达到平衡所以时于日主旺者要损之或官杀以制之或食伤以泄之时于日主弱者要用比劫助之或用印缝生生之此所谓五行之常理而时于极强极弱者则是用强舍弱从强势而去弱势这是常理之外的特殊法则所谓五行颠倒之妙用是指在四柱中全局气势已成不可逆其性只能顺其气势而行所不同者只是主体对象的改变
四柱八字算命中对日主旺衰的判断是至关重要的关于衰和旺是在推命过程中四柱五行反应出来的两个基本现象所以八字五行旺衰强弱的变化是分析一个命局关键的一环这里实际两个问题一是五行衰旺如何判断二是五行衰旺如何转换因此掌握何为衰何为旺以致衰旺如何转化是学理命者的基本功
那么在八字算命中旺衰的含义到底是什么呢旺者旺盛兴盛之意衰者衰微衰退之意易杂卦云损益盛衰之始也徐乐吾在子平粹言中说旺衰强弱四字古人皆笼统混用不加区别所以有得时不旺失时不衰之说论理虽精初学易致混淆兹特分别说明之旺衰的的判断首先必须从时令为入手决定衰旺的标准是得时为旺失时为衰而强弱则从生助入手印授为生比劫为助生助多者为强寡者为弱得时者得月令之谓也如春木夏火秋金冬水之类失时者不得月令之谓也如春金夏水秋木冬火之类党众者有比劫印授通根如干庚辛而支酉丑寡助无比劫印授生助如干甲乙而支酉丑旺衰专论月令而强弱则要结合四柱年月日时干支统一考虑这就是原文所谓以月令为重而旺相休囚年月日时亦有损益之权
所谓旺就是天干或得令得比或通根坐刃或支逢会局但如果又有比劫党助气势特别旺盛则为旺之极者所谓弱就是日主或失令或失势根气虚弱但四柱有比劫之助印缝之生但如果又无比劫印授生助气势特别衰弱则为衰之极者所以分析判断一个命局中旺弱和极强极弱的在取用是有所区别的
至于衰旺的转化徐乐吾又说有旺而强者日元得时秉令而四柱又多生助之神是也有旺而弱者日元虽得时秉令而四柱多克泄之神是也有衰而强者日元虽休囚失时而四柱多生助之神是也有衰而弱者日元休囚失时四柱多克泄之神是也如干丙丁而支已午则火之党众而木虽生于寅卯之月但见泄气太重虽秉令而不强再如甲乙木生于申酉月为失时则衰若比印重叠年日时支又通根比印即为党众虽失时而不弱不仅日主如此而喜用忌神皆同此推论没有它法
然而八字五行又须按节气深浅分别用之不可见春木旺就用金克见秋木休囚就要生扶譬如木生于春逢禄旺之时似须克制然春木生气蓬勃畏见庚辛之祈伐故春木用金决非上格木生于秋值休囚之时似宜生扶然秋木生气下敛残枝枯叶喜见剪裁故秋木不畏金金旺有火制必然大贵夏木绿叶阴浓反宜印绞生扶冬木枝枯叶瘁反宜食伤泄气此为调侯作用更当别论金生于秋喜见火制以成器生于冬宜丙火之温暖生于夏喜壬水之淘洗八字中五行性质各有不同此衰旺之真机非细辫不知也这就是说首先是如何识别衰旺掌握何者为衰何者为旺其次要了解衰旺的转化关键是一个活字不能死看
本文是专门论述八字日主旺衰的判别方法的而对于日主旺衰的甄别是学习命理的必修之功课是命学家基本的功夫是八字格局取用的重要标准而判断日主之旺衰的根据是以得令失令有根无根得地之深浅得根之轻重有助无助有生无生徐乐吾说旺衰从时令分得时为旺失时为衰强弱从生助言印绞为生比劫为助生助多者为强寡者为弱旺衰专论月令强弱并四柱年月日时而言之有旺而强者日元得时秉令而四柱又多生助之神是也有旺而弱者日元虽得时秉令而四柱多克泄之神是也有衰而强者日元虽休囚失时而四柱多生助之神是也有衰而弱者日元休囚失时四柱克泄之神沈孝瞻说得好得时俱为旺论失令便作衰看虽是至理亦是死法所以关键是一个活字不能死看
八字旺衰中的时者这里是指月令而言得时者即五行当权得令之谓也就是指日元天干能得月令之气势如甲乙木生于寅卯之月丙丁生于已午之月戊己生于辰戌丑未之月庚辛生于申酉之月壬癸生于亥子之月所谓得时俱为旺论是因为能得月令之气势者往往居临官禄旺之地所以在一般情况下皆为旺相但因八字中还有各种因素的制约与生助得时令而旺者可以转化为弱因不得司令而弱者亦可转化为旺所以原文说虽是至理亦是死法至理者真理意思是说如果仅仅构泥于得令为旺失时为衰则难免过于教条要变通活用为了弄清原文的意思必须要先搞清楚旺与衰这两个概念
四柱八字算命中何者为旺得时党众者为旺1能得月令之气者如甲乙得寅卯之月而用事司令2如不得月令而得支之根重者如甲乙生于秋月而支得寅卯遇官透而能受逢水生而太过为失时而不弱
何者为衰失时无助者为衰1不得月令之气者如甲乙生于申酉之月2如得月令克伐过重者如春木虽强金太重而木亦危3如得月令或干支同气而旺者如不见官杀或食伤之气见印绶反受其害如干庚辛而支申酉无火制而不富逢土生而必天旺之极者损在其中是得时反为不旺
然而五行之气在四时皆在并非因得时而有失令而绝只是由于五行在各个时令旺相休囚的不同而胜衰有所区别而已比如春令为木之旺乡木生于春自然生旺而其它金水火土也并没有因不得时令而绝迹比如木旺于春然木能生火火相于春为方生之气尚在潜伏的时期虽不当旺但已经充满生气蓬勃之势显现水为刚退之气扰如人至仕之官还乡虽然闲赋原来势力扰存金土虽临绝地但为将来之气如果有党有生有扶或有助即可为福为祸所以在推断时不可置之不论以上就是四柱八字旺衰的判断方法学习八字命理者必须掌握
本文主要介绍十天干日主衰旺的总结月令对于天干衰旺固然重要但在实际判断中只要地支有根即可以取用或以财官食神为用或以伤官七杀为用如果岁运能生助日主者皆可为吉
何者为日主之根根者干得地支逢长生禄旺和墓库余气为根1何为根重干逢长生禄旺为根重2何为根轻千逢墓库余气为根轻3何为日主无根干不得长生禄旺墓库余气者为无根原文又说阴长生不作此论如乙逢午丁逢酉之类然亦为有根比得一余气不免前后矛盾前文既说阴长生不作此论后面又说然亦为有根木至午午中无木无水乙木不能通根午火反泄木之元神火至酉酉中无火无木丁火难以通根无根之火不仅不能长久反耗泄丁火元气所以乙木至午丁火坐酉皆以死地论岂能为根显然是构泥于阴生阳死阳生阴死之说在论天干旺衰上难于自国其说是不足为凭此在阴阳生死节已经论及
再判断日主旺衰时天干得一比肩不如得一墓库余气得二比肩不如支中得一长生禄旺如甲乙木逢未辰未为木之墓库辰为木之余气丙丁火逢戌未戌为火之墓库未为火之余气未中藏乙木辰中藏癸水乙木甲乙木则可赖以通根未藏乙木丁火戌藏丁火丙丁火也可赖以通根但从阳顺阴逆取长生墓库乙木以戌为库丁火以丑为库然戌中无木丑中无火所以不能以库论根者生命之根本参天大树必须有庞大的根系如果没有根则无以为继犹如空中楼阁比劫之帮如不通根则浮而不实亦如朋友之帮扶缺乏共同的利益基拙只有在共同的利益基拙上才能得力所以比劫之帮是有条件的而通根犹如居自己之家根深则可叶茂如四辛卯四丙申之类虽然比肩众多天元一气但不通根仍以弱论此所谓干多不如支重但通根之中尤以月令为重要
命局五行旺衰取用的基本法则是生助衰弱的五行克泄乘旺的五行所谓弱者扶之旺者损之使命局达到平衡所以时于日主旺者要损之或官杀以制之或食伤以泄之对于日主弱者要用比劫助之或用印缝生生之此所谓五行之常理而时于极强极弱者则是用强舍弱从强势而去弱势这是常理之外的特殊法则所谓五行颠倒之妙用是指在四柱中全局气势已成不可逆其性只能顺其气势而行所不同者只是主体时象的改变
以上就是十天干日主旺衰的断法
判断八字日干的衰和旺是在推命过程中四柱五行反应出来的两个基本现象所以八字五行旺衰强弱的变化是分析一个命局关键的一环这里实际两个问题一是五行衰旺如何判断二是五行旺衰如何转换因此掌握何为衰何为旺以致衰旺如何转化是学理命者的基本功
那么八字五行衰旺的含义到底是什么呢旺者旺盛兴盛之意衰者衰微衰退之意易杂卦云损盛衰之始也徐乐吾在子平真诠中说旺衰强弱四字古人皆笼统混用不加区别所以有得时不旺失时不衰之说论理虽精初学易致混淆兹特分别说明之旺衰的的判断首先必须从时令为入手决定衰旺的标准是得时为旺失时为衰而强弱则从生助入手印缝为生比劫为助生助多者为强寡者为弱得时者得月令之谓也如春木夏火秋金冬水之类失时者不得月令之谓也如春金夏水秋木冬火之类党众者有比劫印绞通根如干庚辛而支酉丑寡助无比劫印统生助如干甲乙而支酉丑旺衰专论月令而强弱则要结合四柱年月日时干支统一考虑这就是原文所谓以月令为重而旺相休囚年月日时亦有损益之权
所谓旺就是天干或得令得比或通根坐刃或支逢会局但如果又有比劫党助气势特别旺盛则为旺之极者所谓弱就是日主或失令或失势根气虚弱但四柱有比劫之助印授之生但如果又无比劫印统生助气势特别衰弱则为衰之极者所以分析判断一个命局中旺弱和极强极弱的在取用是有所区别的
至于衰旺的转化徐乐吾又说有旺彩铿瞥日元得时秉令而四柱又多生助之神是也有旺而弱者日元虽得时秉令而四柱多克泄之神是也有衰而强者日元虽休囚失时而四柱多生助之神是也有衰而弱者日元休囚失时四柱多克泄之神是也如干丙丁而支已午则火之党众而木虽生于寅卯之月但见泄气太重虽秉令而不强再如甲乙木生于申酉月为失时则衰若比印重叠年日时支又通根比印即为党众虽失时而不弱不仅日主如此而喜用神皆同此推论没有它法
然而八字五行日干的旺与衰又须按节气深浅分别用之不可见春木旺就用金克见秋木休囚就要生扶譬如木生于春逢禄旺之时似须克制然春木生气蓬勃畏见庚辛之祈伐故春木用金决非上格木生于秋值休囚之时似宜生扶然秋木生气下敛残枝枯叶喜见剪裁故秋木不畏金金旺有火制必然大贵夏木绿叶阴浓反宜印授生扶冬木枝枯叶瘁反宜食伤泄气此为调侯作用更当别论金生于秋喜见火制以成器生于冬宜丙火之温暖生于夏喜壬水之淘洗五行性质各有不同此衰旺之真机非细辫不知也这就是说首先是如何识别衰旺掌握何者为衰何者为旺其次要了解衰旺的转化关健是一个活字不能死看
什么是日干的旺衰法呢生辰八字算命中何者为旺得时党众者为旺1能得月令之气者如甲乙得寅卯之月而用事司令2如不得月令而得支之根重者如甲乙生于秋月而支得寅卯遇官透而能受逢水生而太过为失时而不弱
何者为衰失时无助者为衰1不得月令之气者如甲乙生于申酉之月2如得月令克伐过重者如春木虽强釜太重而木亦危3如得月令或干支同气而旺者如不见官杀或食伤之气见印缝反受其害如干庚辛而支申酉无火制而不富逢土生而必天旺之极者损在其中是得时反为不旺
然而五行之气日干旺衰法在四时皆在并非因得时而有失令而绝只是由于五行在各个时令旺相休囚的不同而四柱旺衰也有所区别而已比如春令为木之旺乡木生于春自然生旺而其它金水火土也并没有因不得时令而绝迹比如木旺于春然木能生火火相于春为方生之气尚在潜伏的时期虽不当旺但已经充满生气蓬勃之势显现水为刚退之气扰如人至仕之官还乡虽然闲赋原来势力扰存金土虽临绝地但为将来之气如果有党有生有扶或有助即可为福为祸所以在推断时不可置之不论
如何判断八字内的五行旺衰呢四柱八字内的日主旺衰的判别方法是什么呢对于日主旺衰的甄别是学习八字命理的必修之功课是命学家基本的功夫是八字格局取用的重要标准而判断日主之旺衰的根据是以得令失令有根无根得地之深浅得根之轻重有助无助有生无生徐乐吾说旺衰从时令分得时为旺失时为衰
八字强弱从生助言印缝为生比劫为助生助多者为强寡者为弱旺衰专论月令强弱并四柱年月日时而言之有旺而强者日元得时秉令而四柱又多生助之神是也有旺而弱者日元虽得时秉令而四柱多克泄之神是也有衰而强者日元虽休囚失时而四柱多生助之神是也有衰而弱者日元休囚失时四柱克泄之神沈孝瞻说得好得时俱为旺论失令便作衰看虽是至理亦是死法所以关键是一个活字不能死看
五行旺衰的概念是什么呢时者这里是指月令而言得时者即五行当权得令之谓也就是指日元天干能得月令之气势如甲乙木生于寅卯之月丙丁生于已午之月戊己生于辰戌丑未之月庚辛生于申酉之月壬癸生于亥子之月所谓得时俱为旺论是因为能得月令之气势者往往居临官禄旺之地所以在一般情况下皆为旺相但因八字中还有各种因素的制约与生助得时令而旺者可以转化为弱因不得司令而弱者亦可转化为旺所以原文说虽是至理亦是死法至理者真理意思是说如果仅仅构泥于八字日干的得令为旺失时为衰则难免过于教条要变通活用关于旺衰的判断必须要先搞清楚旺与衰这两个概念
在八字算命时确定日主的强弱的方法主要有以下几种
1看日主是否得令
所谓得令即日干与月令对比一下
如日主是甲乙木生于寅卯月正二月丙丁火生于巳午月四五月戊己土生于辰戌丑未三六九十二月庚辛金生于申酉月七八月壬癸水生于亥子月十月十一月如日主五行生在这些月份都是处于旺的状态就叫做得令亦叫当令当旺
再如甲乙日主生于亥子月丙丁日主生于寅卯月戊己日主生于巳午月庚辛日主生于辰戌丑未月壬癸日生于申酉月这叫做令生令生者为相也是属于得令相反曰干处于休囚死绝的状态就弱叫做不得令
2看日主是否得势
如日干是甲乙木在四柱中得到水和木帮助较多的这叫做旺而得势反之得不到四柱中水木之助反遭金火之克泄这样叫做弱而失势后要察看日干是否通根或逢墓库如通根或逢墓库者也是得势的有利条件
3看日主是否得地
所谓得地即日干对照四柱地支五行十二宫的长生沐浴冠带临官帝旺为得地五行十二宫的胎养叫做平寄生在衰病死绝的叫做失地也就是衰
所谓得令即日干与月令对比是否得令
得势日干通根逢墓库得比肩印星生助者谓之得势
得地月支或它支有长生禄旺者谓之得地
判断旺衰先要分析是否以得令为主如果在得令的条件下再得地或得势两条其中一条则为身旺三者如果全备就是强旺极相反的若是失时失势失地俱全那便是弱衰极了总之如要选准用神必须要确萣日主的旺衰然后才能下定论一般都以极旺泄之强者克之衰者助之弱者扶之佰也有用多者制之少者益之旺者削之弱者补之的理论来确定用神如果再能将忌神或用神看准那就巳经具备推命水平了如果用以上儿条对日元旺衰的分析方法还不能理解的话倒不如再按以下方法试一试也可能就会恍然地明白过来
条先看月令以日干为主与月令的生克看得令还是失令对照一下十天干生旺死绝表即可决定日主旺衰
第二条再看比劫旺弱比劫如临月令为旺坐支也好临在年时上次之比劫旺则身旺比劫弱则身弱
第三条查看印星旺弱印星如临月令为旺坐支也好临在年时上次之印星旺则身旺印星弱则身弱
第四条查看禄刃禄刃的查法与比劫印绶查法都是一样
第五条查看两党之势査看八字以日主为中心将其它七字划为两党以财官食伤看作一党印比禄刃看作一党看哪一党对日主力量大如财官食伤乃是克泄日主印比禄劫乃是扶助曰主看是克泄日主力量大还是扶助力量大这样就可以看出曰主是旺是弱此是判断日主旺衰的又一种方法
现将日主强弱分别举例
1身旺之八字
强旺的八字
甲丁甲乙
寅卯寅亥
这个八字甲木日主生于卯月为得时四柱中1水6木为得势年支日支坐禄月支坐帝旺时支坐长生为之得时得势而又得地故为强的八字
次强的八字
癸庚庚丙
酉申午戌
这个八字日主庚金生于秋季为得时月支庚金透干助之为得势并且年支坐帝旺月支坐禄为得地故为次强的八字
较强的八字
辛庚辛丙
亥寅酉申
这个八字辛金日主生在寅月为绝地但四柱中有众金帮扶为得势日支坐禄时支坐刃为得地故为较强的八字
2身弱之八字
弱的八字
丁丙庚丙亥午午子
这个八字日主庚金生于午月火旺金衰谓之不得时日主坐病月支坐沐浴时支坐死是不得地纵观日主失令失时失势故为弱的八字
中弱的八字
辛庚甲戊
巳寅辰辰
这个八字甲木生于春季谓之得令柱中庚辛金克之戊土耗泄之无有帮扶谓之失势年支坐病日时支坐衰仅有月支坐禄故为次弱的八字
较弱的八字
乙癸丙丁
亥未子酉
这个八字丙火日主生于未月不得时令年干生之时干助之谓之得势但年月日时为失地无根故为较弱的八字
以此看来柱中月令虽然不旺但日主多帮扶地支又得气乃是身强构成的条件而身强的构成还要分清既当令又多帮扶而又得气为旺如仅得气而少帮扶或多帮扶而失令为中强既不当令又少帮扶但年日时得气为次强的八字
身强八字的喜忌一身强喜耗泄而忌生扶不包括从格
月令休囚日主多克泄地支不得气乃是身弱构成的条件而身弱的构成还要分清既失令而又多克泄为弱的八字如仅多克泄而当令或仅失令而少克泄为中弱的八字如既失令又多克泄而不得气者为弱的八字
身弱八字的喜忌一一身弱喜生扶忌克泄不包括从格
分析一个八字必须要找准用神用神是八字的灵魂然而要找准用神必先看日主旺衰旺衰确定以后方能分清喜忌确定用神此乃看日主强弱主要方法
总之在八字算命时寻找用神的原则首先要看日主旺衰以后方可按旺极宜泄强者宜克衰者宜助弱者宜扶的原则来确定用神
如何正确划分八字格局
身旺从弱格局喜被制约身弱从强格局喜被扶助
一身旺格局
助日元的力量达到51不足85属身旺格局
例1戊戌丙辰戊辰庚申
月支辰助日元戊41年支戌空不助日元戊日支辰助日元30时柱庚申制日元20属身旺格局
例2甲子癸酉甲寅乙亥
年支子空月支酉制日元的力量占36年支甲制日元10其它干支都助日元甲木属身旺格局
例3戌申甲寅辛酉已丑
月支寅制日元辛寅却被年支申日支酉两次制约其力量仅剩31虽然时支丑空但年支申日支酉助日元的力量已超出被两次制约的寅制身的力量此命属身旺格局
二身弱格局
助日元的力量达到20不足50属身弱格局
例1乙巳辛巳甲子戊辰
日支子被时支辰一次制约后助日元甲25其它支都制日元属身弱格局
例2辛未庚寅辛酉乙未
日支酉被月支寅时支未两次制约还可助日元辛20属身弱格局
例3己酉庚午辛酉丁酉
月支午制日元辛41时干丁制日元10制日元的力量已达到51属身弱格局
例4壬子壬寅戊寅癸丑
日支寅被月支寅制后无力制时支丑时支丑正常助日元戊20属身弱格局
例5乙亥甲申庚寅辛巳
月支申被年支亥制助日元庚36它干支都制日元此命只助日元36
例6丙寅丙申癸卯壬戌
此八字年支寅一次制约月支申被寅冲不制13支卯卯合绊时支戌10时干辛被时支巳制无力助日元辛其属身弱格局申助日元癸的力量不足41为36申时支戌被制不克时干壬时干壬助身
此命助日元癸的力量加在一起为46属身弱格局
壬辰丙戌癸丑丁未属地支通天干根以上干支组合若在日柱能助13元25力量
例7丙午癸巳壬辰甲辰
其它支虽然制日元壬日支辰被时支辰一次制约还可坐下通根助日元壬20属身弱八字
三从强格局
地支都帮扶日元属从强格局
例1丙申丙申庚戌丙戍
地支都助日元庚天干丙制身只占10属从强格局
例2己未戊辰戊辰壬戌
虽然地支未辰刑辰戌冲但还属一片土气助日元戊为从强格局
四从弱格局
地支制日元力量超过80属从弱格局
例1戊午癸亥庚寅丙子
整个命局没有助日元庚的地支属从弱格局
例2庚子辛巳乙巳戊寅
时支寅空不起作用年支子水助日元乙10其它干支都制日元因此命助日元的力量只有10达不N20属从弱格局
例3戊申庚申戊寅壬戌
整个命局只有时支戌助日元戊月支申空不制日支寅13支寅正常制约时支戌时支戌被制后助日元力量不足20为15属从弱格局
五空亡格局
命局若出现空亡取格局的力量比要发生变化
月支空亡以年支决定41对日元的助制取格局
命局中若有一支空亡因其力量达不到取格局时不必参考空亡支此空亡支除外其它干支综合制日元的力量不足15还属从强格局助日元的力量不足20还属从弱格局助日元的力量达N20不足50还属身弱格局制日元的力量达到20不足50还属身旺格局
命局中若出现两支空亡这两个空亡支若五行相同不分阴阳属性此空亡支决定20对日元的助制若这两个空亡支一支对日元助一支对日元制取格局时则不参考空亡支
命局中若出现三个空亡支不分阴阳属性这三个空亡支若五行相同此空亡支决定51对日元的助制取格局若三个空亡支中有两支五行相同此两支还是决定20的力量取格局
l月支空亡以年支决定41的旺衰取格局
例壬子癸卯丙午戊戌
月支卯空年支子制日元丙41时支戌天干壬癸戊又都制身属身弱格局
2命局若出现一支空亡因这空亡支助与制达不到力量取格局时不考虑此空亡支
例庚子辛巳乙巳戊寅
时支寅空因寅一支空亡达不到助日元的力量取格局时寅在命局等于不起作用年支子水只助日元10此命属从弱格局
3命局若存在两个空亡支两支五行相同这两个空亡支决定20对日元的助与制
例乙酉癸未己卯癸酉
年支酉时支酉空空亡的这两酉金制日元己20日支卯制日元30天干又都制身只有月支未一次被制后助日元36此八字对日元制的力量大于助的力量属身弱格局
4命局出现三个五行相同的空亡支这三个空亡支对日元的助制力量达到51以上
例戌申辛酉癸未庚申
年支申月支酉时支申空三个空亡支对日元癸的助力已达到51此命属身旺格局
取格局是八字操作中重要的基础必须严格的划分格局格局若划分错误整体命局的吉凶都会颠倒所以说取准格局是八字中必修的一课
地支为根基八字主要是以地支来判断日元旺衰取八字格局在整体命局中八字又分成两个循环圈一个是以年为起点年月为主的循环圈月干的排列需根据年干来推算一个是以日为起点日时为主的循环圈通过月干是推算不出来日干的必须查万年历看是什么干支时干的排列需通过日干来推算因月令分布的是一年中某阶段的主体五行之气所以月支的力量要大于其它支
以日干为中心以年月日时支对日干的助或制判断八字格局若地支对日干的助与制较中和很难判断出日干旺衰时此时需参考天干对日干的助与制划分八字格局
取格局属于人在母体未成形的胎气状态所以任何干支都直接对日元助制
一八字分四种格局
身旺身弱从强从弱
助日元的力量达到51不足85属身旺格局助日元的力量达到20不足50属身弱格局助日元的力量超过85制日元的力量不足15属从强格局助日元的力量不足20制日元的力量超过80属从弱格局
取格局力量比月支决定41日支决定30年支决定10时支决定20天干决定10在格局不好判断时天干若有一千对日元助制此天干则决定了10的力量
相对360度周天日行迟在一年中有余六天月行急在一年中不足六天日月有盈缩岁时有余分世间万事万物都存在其余地从严谨的学术讲以100的比例划分格局似乎更恰当经过反复实践顺应五行规律运用五分法虚设11力量划分格局这样更加方便准确
二干支相互作用后的八字格局问题
地支作用同柱的天干天干与天干地支与地支只有相邻的时候才能相互作用
年支与月支相互作用月支与年支日支相互作用日支与月支时支相互作用
年支
一支对另一支的克泄耗冲合绊刑属于制约另一支
取格局时地支被邻支一次制约助制日元的力量降低5
月支被邻支一次制约力量不足41为36日支被邻支一次制约力量不足30为25时支被邻支一次制约力量不足20为15
地支被邻支两次制约助制日元的力量降低10月支被年支日支两制助制日元的力量不足41为31
日支被月支时支两制助制日元的力量不足30为20
天干被同柱地支所制则无力助制日元
三空亡对八字格局的影响
命局出现空亡取格局的力量比要发生变化
月支空亡以年支决定4l对日元的助制取格局
命局中若有一支空亡因其力量达不到取格局时不必参考空亡支此空亡支除外其它干支综合制日元的力量不足15还属从强格局助日元的力量不足20还属从弱格局助日元的力量达至U200o不足50还属身弱格局制日元的力量达至U200o不足50还属身旺的八字格局
命局中若出现两支空亡这两个空亡支都助或制日元此空亡支决定20对日元的助制若这两个空亡支一支对日元助一支对日元制取八字格局时则不参考空亡支
命局中若出现三个空亡支不分阴阳属性这三个空亡支若五行相同此空亡支决定51对日元的助制取格局若三个空亡支中有两支五行相同此两支还是决定20的力量取八字格局
命局地支本身的五行结构就比天干复杂得多如果加上地支的藏干则更加缤纷多彩命局地支的五行结构可以反映人事及运势之吉凶命局地支的十神结构则代表人的精神世界正是由于命局地支结构比命局天干结构复杂得多才导致了人的精神世界比人的外部行为复杂得多
一命局地支五行结构
一相生无克
与命局天干五行结构的相生无克相似请参阅八字命局天干的五行结构内容
另外有的本来相克的地支通过合化可以转化为相生比如甲寅庚午丙戌庚寅寅木与戍土本相克但由于寅午戍合化火戌被合化原本的作用消隐不再与木相克四柱地支只剩下木火相生如果遇到地支为子水力量特别强的流年则寅午戌火局被破戌土不再处于合化状态于是寅木与戌土之间的相克又发生了
二同类汇聚
与命局天干五行结构的同类汇聚相似可参照上一节的内容去研究
三多方混战
如果命局地支种类多各行的力量又不能均衡既不能构成循环相生也不能形成对峙不战那么地支之间就只有相互混战了这种命局结构的人其内心世界经常处于一种矛盾状态情绪不稳焦躁不安关键时刻缺乏主见顾此失彼心情不好终也不容易把事情办好
四三合六合
命局地支间的合可以在较大程度上改变相合地支的力量合能减轻相克的程度甚至完全化解相克合化时地支合多代表圆滑多虑瞻前顾后做事总想面面俱到想冒险却又有更多的顾虑属于做事不干脆的人
五地支刑冲
命局地支有刑或冲的容易引起剧烈的战局所以这种结构的命局如果没有大运流年解救则非常不好属于命运坎坷的类型如果原局没有刑冲而岁运介入后构成刑冲那么构成刑冲的流年不利其余流年则无大碍所以原局结构不好的命局发生凶灾的概率比较高除非岁运配合得十分好才会化凶为吉但这样的大运流年在一生中毕竟是很有限的
六生克交错
与命局天干五行结构的生克兼备相似请参阅八字命局天干的五行结构的内容
二命局地支十神结构
跟天干十神结构的情形有许多共同点请参阅八字命局天干的十神结构相关内容
十神在命局天干和地支中的一个重大区别就是十神在天干多主可视性的行为和明显的性格在地支则多主内心深处的想法不是轻易能看到的
行为是受想法支配的所以命局天干十神的行为作用是受地支十神心性支配的判断一个人的想法能否变成行为需要将命局天干十神和地支十神综合起来分析推断
一相生无克
命局天干如果一气相生而无克则天干系统为和局这已经为整个命局的和顺具备了一半的条件因此这种结构是一种比较理想的结构以下情况可以构成命局天干的相生无克
1天干只有两行并且相生
2天干有三行但连续相生并且通关之行的力量足以通关
命局天干十神代表命主的行动如果全命局天干和顺则意味着行动比较顺利一般不易受到阻碍人际关系环境条件都比较好做事的成功率较高当然要想十分顺利还需要有全命局地支构成和局来配合否则
即使行动不受阻心情却未必会好
例清先生
甲辰壬申甲寅壬申
大运癸酉1966甲戌1976乙亥1986丙子1996
原局天干相生无克癸西甲戌乙亥运运干与原局天干维持相生无危的状态他的人缘历来都很好外表看上去和蔼可亲他要做什么事往往会有人帮他走到哪里好像都通行无阻当然如果遇上戊土天干的流年则就不是那么顺利了
二同类汇聚
命局天干只由一行组成形成一种纯粹的气势由于五行单一遇上天于为财星及官星的流年则容易引起战局而这样的流年在每步大运中都会有四年因此这种结构的命局缺乏稳定性另一方面由于天干全为比劫容易与财官相战所以容易破财和招惹是非这种命局如果地支配合得好而使整个命局形成和局则运气非常好只是难以久长因为每过几个流年就会破格因而这种命局属于大起大落型
例重庆刘先生
甲辰乙亥甲申乙丑
大运丙子1967丁丑1977戊寅1987己卯1997
丁丑运运干不破原局木的气势喜甲乙丙丁壬癸流年忌庚辛戊己流年庚和己的流年要好些全局有乙庚合甲己合
1981年辛西辛与原局天干之木相战高考落榜
1985年乙丑年干加强命局天干气势年支也为用神考上公务员
三一片混战
命局天干一片混乱只有恰当的流年才可以化解如果没有这种流年则其运气难以扭转这种结构的命局很差平生运势好不到哪里去
四天干相合
命局有一至三对天干相合合越多结构越牢固但也越复杂代表的命理信息越微妙合多者性格比较内向缺乏开拓精神做事有些瞻前顾后优点是比较沉稳
五天干相冲
实质就是相克只是比相克程度更为激烈相冲的命局不但其结构稳定性差而且命主的性格行为往往处于一种冲动偏激状态容易与人发生矛盾容易树敌做事容易遭挫折
六生克兼备
命局天干既有相生的同时也有相克的生克并存从总体上看不能构成和局相战又不会很激烈属于小战的类型这种类型的命局为常见在所有命局中占的比例其命主的一生运势大多既不会很好电不会很差属于比较平常和平凡的普通命局
用神在天干和地支分用是在熟练掌握了四柱内在规律预测水平及易技达到了较高水平后才能真正掌握用神在干在支分用的道理用五行为用是一个层次用某个字为用并且会使用则是学命批命中的高层次
一在干能用在支不能用
这一问题的实施完全是命局组合起的作用天干也好地支也好每个具体干或支都有自己特定的规律及生克路线由于这一特点从而决定了同是一个五行在天干能用在地支却不能用
比如以金为用神当庚出现时可以克制甲木但当辛出现时恰好局中有丙结果辛金绊丙使丙不泄甲木并没有起到用神的作用庚辛同样都是五行金又都是干且有能用不能用的区别如果是申酉地支金其差异就更大了有时甚至会出现反向
坤壬寅壬寅戊子甲寅
大运辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申
戊土生于寅月为弱月干日支时于均为制身之物戊土弱极以从弱格论命取甲木为用神
这里值得注意的是从弱格自然喜官杀来克身但此命局组合中日支子水也是用神月支寅木时支寅木化泄子水起了很坏的作用所以说天干甲木是用神地支寅木却不是用神
配偶宫子水为用两次受制必有婚灾戊戌运癸未年大运流年戌未混杂克制子水配偶必凶实际此年命主丈夫去世
乾壬辰辛亥已未辛未
大运壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳
己土生于亥月为弱月干时干辛金泄身己再弱然坐下未土帮身有力日主以身弱论命
局中月干辛金为忌神年干壬水泄辛金起好作用可以当用神看然同一五行的月支亥水因为是造成己土身弱的根源所以永远是忌神
二在支能用在干不能用
上段是论在干能用在支不能用本段论在支能用在干不能用道理上与上段相同不再多论述要注意的问题是命局整体组合问题因为干支能不能用关键在于原命局的组合和原命局提供的原始信息掌握了这两点我们在使用上便能驾驭
乾辛酉乙未己亥癸酉
大运甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑
己土生于未月为旺日支亥水被未土制己土再旺然时干癸水耗身有力以身旺论命
身旺八字局中癸水为用时支酉金一生癸水二生亥水起好作用自然是用神月干乙木也是用神但年干辛金克制乙木起了坏作用所以辛金不能当用神看
乾辛亥戊戌丙子己亥
大运丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰
丙火生于戌月为弱月干时干日支均为耗身之物丙更弱然戌中有丙火之根日主以身弱论命
局中天干戊土为忌神地支戌土却为用神这就是虽然是同一五行在地支能作为用神在天干却不是用神
坤癸卯癸亥癸未甲寅
大运甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳
8个月Il
64年
癸水生于亥月为旺月干癸水帮身日干更旺然时干甲木泄身有力日主以身旺论命
既然日主是身旺根据扶抑格取用神的原则应该是强抑弱补抑包括官克财耗食伤泄让我们用比较的方法逐步分析如下
1假设取官杀为用神
未土杀不得令又不透而且被时支寅木克已成无力之土未既成无力之土则未中己土也成无力之土已在岁运中如透出即使以命局中未土为根也很难制服比劫这说明取官杀为用不得力
2假设取未中丁火财星为用神
丁火生于亥月弱而且未土又被寅木克未土无力了其所藏之干则全无力所以取丁火为用也不得力
3假设取甲木伤官为用神
甲木生于亥月旺且又自坐寅木强根位于时干贴身相制取伤官为用为得力
所以经过综合分析取甲木伤官泄身为用
取用时如果日主强有克泄耗三种选择如果日主弱也有三种选择即除生扶以外还可以取食伤制官杀为用但这必须是官杀旺的条件下才可取食伤为用
知道了取用原则就可以将能充当用神的各个五行逐个进行比较选出这个筛选用神的过程既是在命局中运用生克制化刑冲合会作用及组合的过程也是我们循序渐进由表及里去伪存真的过程
另外取用神时还要注意选择干还是选择支的区别有些命局同一种五行在天干可能是用神在地支则可能是忌神其原因乃位置作用也所以选用神不是选五行而是选字终要落实到具体字上
取完用神后我们再分析忌神能否发挥作用
此命局水为忌神在比劫泛滥之时除财星受害之外官星也会被波及此乃水大土散也
命主八个月起行甲子大运局中癸水自恃大运子水为自己之根水势泛滥比劫无制必夺财tbJL时节有何财可破断此大运其父亲大凶结果己亥年大运流年亥子混杂水旺之时父亲去世
九六丙子年行丁卯大运大运流年财才混杂为用此年发财很大
综上所述可以看出在学习基本原理时必须要遵循命理规律的规定在运用中逐步领会在领会的过程中举一反三融会贯通
一用神忌神的概念
1用神
用神就是八字中存在的对日主有益的起决定性作用的那个字对用神之字起帮扶作用者称为小用神古书叫喜神统一简称为用但应事吉凶程度是有区别的预测师的心中一定要区分得很清楚
用神是根据八字中的作用关系来确定的绝不是简单的身旺就用财官伤身弱就用印比一般情况下克制忌神的那个字就是用神
2忌神
忌神就是八字中存在的对日主为害的那个字对忌神之字起帮扶作用者称为小忌神古书叫凶神仇神统一简称为忌但应事吉凶程度是有区别的预测师的心中一定要区分的很清楚一般情况下三大格局的五种状态各自有其固定的忌神
3用神的作用
用神的作用就是制忌神无论是采取克的方式还是采取泄的方式
医院治病要先检查诊断诊断出病人的病后针对病情才能采取相应的方案
八字预测也是这样局中的忌神就是病看出病后就要首先治病因为这关系到人的身家性命所以取用神的目的就是制忌神就是治病如果有病不去治或取来的用神不治病用神将变得毫无意义也就没有取用神的必要了
本质上讲用神是针对命局具体的病再兼顾日主承受能力来取定并不是根据日主的旺衰来取定
4用神忌神的特点
1只有命局中存在的干包括地支藏干或支才可取做命局中的用神忌神命局中不存在的干或支在大运流年上出现叫行运用神忌神
2用神忌神一旦确定在任何大运流年上也不会改变不随大运流年的变化而变化
3大运流年与命局作用时对局中的用神忌神作用的结果起好作用应吉事作用的结果起坏作用应凶事
4分析命局时对局中用神忌神的分析同等重要吉凶大小视作用大小而定
5用神忌神分等级
6用神忌神分旺弱
5定忌神取用神的一般法则
身弱若官杀为忌神首取食伤制官杀为用神如无食伤次取印枭化官杀为用
若财星为忌神首取比劫制财星为用神如无比劫次取官杀化财星为用
身旺若比劫为忌神首取官杀制比劫为用神如无官杀次取食伤泄比劫为用
若印枭为忌神首取财星制印枭为用神如无财星次取比劫泄印枭为用
从强若官杀为忌神首取食伤制官杀为用神如无食伤次取印枭化官杀为用
若财星为忌神首取比劫制财星为用神如无比劫次取官杀化财星为用
从弱若比劫为忌神首取官杀制比劫为用神如无官杀次取食伤泄比劫为用
若印枭为忌神首取财星制印枭为用神如无财星次取比劫泄印枭为用
化格制化神者为忌神取制约制化神者为用
需要注意的是取用神时一定要看组合看作用关系看哪个十神制忌神得力比如身弱八字若财星为忌神首取比劫制财星为用神如无比劫次取官杀化财星为用比劫制财很好理解那么取官杀如何理解实际身弱八字怕官杀这里的前提条件是官杀不直接克日干而且官杀在组合中能化泄财星这时就可以取官杀泄财为用如果官杀直接克日干那就不是能不能取做用神的问题了而是官杀直接就是忌神就要想办法制官杀了
以上取用分析与国际关系中的一句经典不谋而合这句经典是没有永远的朋友也没有永远的敌人只有永远的利益国家社会人生大抵如此十神取用也大抵如此
二举例
乾庚午己丑壬戌甲辰
大运庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未
壬水生于丑月为弱月干己土日支戌土时干甲木均制身壬更弱幸壬水通根于丑中癸水日主以身弱论命官杀为忌神取甲木克官杀为用
辛卯运庚寅年寅卯混杂制坐下戌土配偶宫大吉结婚
辛卯运癸巳年巳火泄卯木卯不制戌配偶宫凶离婚
乾甲辰丁丑癸未壬戌
大运戊寅己卯庚辰
癸水生于丑月为弱月干丁火日支未土均制身癸水更弱然癸水通根于丑日主以身弱论命戊己官杀为忌神取丑中辛金化官杀生身为用
庚辰运己巳年己土忌神被庚金泄己土为官官上吉此年命主提职
乾辛亥壬辰己巳己巳
大运辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌
己土生于辰月为弱月干壬水耗身己土更弱然时干己土帮身有力以身弱论命壬水为忌神取己土制壬水为用
乾庚戌甲申庚申壬子
大运乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅
庚金生于申月为旺日支申金帮身庚更旺然时干壬水泄身有力以身旺论命身旺八字比劫为忌取壬水化泄庚金为用神
在八字预测有有十二个字叫重组合辨作用轻格局弃神煞即是说在云林生辰信息预测体系中是轻格局并不是摒弃不用格局考虑到对于初学者来说格局仍是一条必由之路故将八字的格局简述如下
八字预测体系中有三大格局五种状态
三大格局是扶抑格从格化格
五种状态是扶抑格中有身旺身弱两种状态从格中有从强从弱两种状态化格只有一种状态
一扶抑格的概念
扶抑格就是日主不太弱也不太强同时也无合化时之格局简言之就是弱能扶的起强能制的住扶抑格讲的是平衡学它体现的是唯物辩证法的矛盾统一律质量互变律原理
扶抑格分身旺身弱两种状态
身旺就是日干旺同时制身之物无伤或有力是谓身旺
身弱就是Et干弱同时帮身之物无伤或有力是谓身弱
扶抑格是生辰八字预测中常见的一种格局其特点是日干要么旺要么弱但不从在这种情况下宜平衡命局为主即日干旺者抑之日干弱者扶之
抑之就是以财官伤为喜用对El干进行耗克泄扶之就是以印比为喜用对日干进行生扶但这种方法只是简单的表面使用条件在深层的作用中有些身弱的八字财官伤同样可以为用有些身旺的八字比劫也同样可以为用这是由命局的组合和作用关系所决定的
二从格的概念
从格就是日主极弱已帮扶不起或日主极强已克制不了的格局日主弱之极帮扶不起谓之从弱日主强之极克制不了谓之从强从格讲的是一面倒它体现的是唯物辩证法之物极必反的原理
从格分从强从弱两种状态
从强就是日干旺局中制身之物根伤或无力是谓从强
从弱就是日干弱局中帮身之物根伤或无力是谓从弱
所谓从弱就是举手投降就是要放弃自己的特性全部服从旺神
举例来说古代交通闭塞资讯落后偏远山区绿林豪杰各霸一方他们常常带领手下喽罗下山洗劫除了劫财还会劫色假如你是个千金小姐身娇体贵现在被绑架山上要你做押寨夫人你怎么办其实路只有两条要么把心一横一头撞向墙上殉节了事要么一切服从走从格路线做起押寨夫人来于是除了自己的丈夫外其他的二把手三把手以及众喽罗见了你都会赏脸三分拱手行礼尊称一声嫂夫人这方圆百里的山沟也都成了老娘的天下如此总好过把头撞向墙上就是死了怕也没人替你立贞节牌坊吧
所谓从强就是自党独霸天下其气甚专古书分析从强格的喜忌时这样说是谓昆仑之水可顺而不可逆也必须顺其势而引为用故喜印枭劫比也就是说从强格的人喜别人顺他迁就他不喜别人逆他阻挠他他自己本来就是一个强者如果运行印比即大家都来帮助他时势造英雄他自然会一往直前所以从强格若能运顺不大贵也大富若运行官杀绝道或运行财才泄气即使强悍如西楚霸王的项羽也会叹一句天要亡我非战之罪若运行伤食还可以制住官杀绕过阻力获致成功
从格行运的特点是如果运顺发起来是大发如果运逆衰起来是大衰
三化格的概念
化格就是日主与月干或时干合化成功时的格局六亲属性仍以日干为太极点进行划分而绝不能以化神为太极点进行划分
化格成功的条件是日干与相邻的天干出现天干五合之一化神临月令变性之天干无根或根受伤不能用
天干五合有甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
何谓化神就是欲合化的那种五行比如甲己合化土土就是化神乙庚合化金金就是化神丙辛合化水水就是化神丁壬合化木木就是化神戊癸合化火火就是化神
天干五合的两字之间互为财官合化后要么财变性要么官变性所以化格八字要么富要么贵二者必居其一
化格的本质是变化就是一种五行改变自己的特性变化成另一种五行去达到自己的目的所以在复杂的环境中变化自己隐藏自己实为一种策略在竞争的社会中不仅要隐藏自己的抱负而且要隐藏自己的才能因为谁也不希望自己被超过这是人性的弱点当领导的人都希望你能做许多事情但只有一件事不希望你做那就是超过他
三国时的才子杨修就是因为才能貌似超过了他的顶头上司曹操才被曹操杀了为何说貌似因为杨修和曹操根本不是一个重量级的
他引起曹操不满的原因有四件事
件事曹操着人建造了一座花园建成之后曹操去看没有说好也没有说不好只是在门上写了一个活字许多人看了都不知其意杨修却看破其中的隐意门内添一个活字乃是阔字曹操嫌门太阔了于是人们再筑墙围改造停当又请曹操来看曹操大喜问这是谁知道我的用意的左右的人告诉他说是杨修曹操口上称赞杨修心里却非常忌讳他
第二件事一天塞北给曹操送来酥一盒曹操随手写了一合酥三个字在盒上就放到案桌上了杨修进来看见了就让人拿来匙子和大家吃了曹操回来一问杨修说丞相您盒上明明写着一人一口酥我们怎么敢违抗丞相的命令呢曹操和大家嬉笑一场心里却很讨厌杨修
第三件事曹操总担心别人暗中杀害自己常常对侍卫说我在梦里好杀人我睡着时你们都不要靠近我一天曹操睡觉时踢落了被子一个侍卫急忙进来给他盖上曹操立刻起身杀了这个违背他禁令的侍卫然后又上床装睡起来半晌而起作出一副吃惊的样子说谁杀了我的侍卫别人便把实情讲给曹操曹操便装哭起来叫人厚厚葬埋这件事以后别人都相信曹操梦中杀人只有杨修说不是丞相在梦中而是我们在梦中曹操听了更加憎恨杨修
第四件事曹操的三子曹植很欣赏杨修的才能常常邀杨修谈论每当曹操有事询问杨修总是替曹植预先设想许多问题并写好答案有一次曹操想试试自己的两个儿子的才干杨修便暗中为曹植作答案结果曹植总是对父亲的提问对答如流曹操便有些怀疑心想曹植再聪明也不至于如此之快呀派人一查真相大白曹操大怒说这个匹夫竟敢欺骗我从此曹操便对曹植有了看法对杨修则有了杀心
后来曹操果然找了一个罪名把杨修杀掉了杨修死时只有34岁
从上述的四件事中我们可以得出一个很明确的答案那就是不要把你的才能不合适宜地暴露出来只可惜杨修笔下龙蛇走胸中锦绣成开谈惊四座捷对冠群英唯独不善隐藏不善改变自己才招此大祸
细细分析这四件事杨修的错误也昭然若揭了
件事杨修犯了一忌曹操用字谜来考众人自然是希望有人能解答但决不是希望有人一下子就点破否则他的才能就不突出了所以杨修犯了一个急字忌
第二件事杨修犯了一个擅字忌每个当领导的人都想为自己制造一种威信使自己和手下的人有所区别但又不刺眼那盒酥只能由曹操分给每人一口而不是让每人自己去分一口这是一种不成文的禁讳稍不谨慎就可能触犯上级
每个人都有自己的隐私既然叫隐私当然是不喜欢别人知道的事杨修没注意到这一点而点破了曹操的隐私因而犯了第三个错误一个人的隐私被人知道后这个人的心理感就没有了那么他失去的感只好以你的感来保证你只有去死了
杨修犯的第四个错误就是介入宫廷王位的秘事中去历来皇帝选太子都伴随着险恶的争夺只有皇族内部的人才能参与而一个位薄职低的杨修是不该纠缠其中的
人们自然不能去学杨修顺其自然随遇而安随环境而变化实是人生的基本状态正如印度作家泰戈尔所说过于功利的人生就像一把无柄的刀子也许很有用可是太不可爱了
四邵康节的观物观
传统命理中对八字的格局看得很重在云林八字预测体系中则看得相对较轻因为八字预测的灵魂是八字中天干地支的作用关系应以作用关系论吉凶以作用关系论吉凶是八字预测的一条主线抓住这条主线则可以草蛇灰线伏延千里先贤邵康节则提出过反观的认识方法认为在观物和以物观物中人们单纯地依靠既定俗成的知识是有局限性的只有观之以理才能以一心观万心以一身观万身以一物观万物以一世观万世
宋代易学大家邵康节名邵雍聚毕生精力研究易学建立了一个囊括宇宙自然社会人生的完整体系并找到了统领这一体系的法则他的测算国运的皇极经世至今仍闪耀着东方文化的光辉云林虽引用了他的观点但并没有真正读懂他当代中国究竟有没有真正读懂他的也是个未知数邵康节先贤之所以难读懂是因为他不仅仅是一位易学家在他的身上同时兼有思想家的灵慧哲历史家的洞察力科学家的性和诗人的高境界我们常人只能望其项背现摘录他的伊川击壤集中的三首诗与读者感受一下
其一
当年曾任青春客
今日重来白雪翁
今日当年已一世
几多兴替在其中
其二
残火昏灯夜正沉
默思前事拥寒衾
霜天皎月虽千里
不抵伤时一寸心
其三
廓然心境大无伦
尽此规模有几人
我性即天天即我
莫于微外起经纶
看得出邵康节诗词的文学水平丝毫不亚于李白杜甫同时又比李杜多了几分哲学家的思考李杜的诗歌很少涉及王朝的更替世道的兴衰而邵雍先生却道几多兴替在其中莫于微外起经纶
病神这是一种比较少的取用方法在病药取用中我们不必去完全深究Et主的旺衰主要是分析出四柱中不利的五行因素此为病再对症下药制其病痛之处就是药此药是先制病不一定是先对日主起作用的所以要有一定的技术含量和技巧
命理学家张神峰有一句名言有病方为贵无伤不是奇格中如去病财禄两相随这就是后人经常引用的病药说
笔者认为张神峰这句话有一定道理也适合许多八字的基本原理因为历史至今确确实实有许许多多的人是通过个人努力从尤到有赤手空拳在艰难中独闯天下以成大贵成为王侯将相的许多人出生时家境一贫如洗完全通过个人努力白手起家而富甲天下这些人就是八字中格中如去病财禄两相随的人如朱元璋等许多开国君臣以及朱买臣吕蒙正等贫苦出身而跻身高官行列
也有一些人由于出身环境的起点优越自己又能兢兢业业因而保持大富大贵的人他们的命局往往是中和纯粹不偏不枯结构严密加上大运流年又不悖逆这样的情况就不存在大病与良药的问题了如宋子文的八字甲午乙亥庚辰己卯就是一个中和纯粹的八字
但不管如何病药说为我们点明了八字用神的真正作用足对症下药的病药关系
戊戌甲子己巳戊辰
月令偏财当令比劫争财为病取甲木官星制劫为用盖制劫所以护财也此为合肥李君命造按此造须兼取巳中丙火十一月气寒得火暖之方得发荣即调候之意也
壬戌己酉丁丑甲辰
月令财旺生官己土食神损官为病以甲木去南浔刘澄如命造
此格止有五日甲寅丙辰戊辰庚辰壬戊取五阳干寅为三阳之首辰戌为魁罡之地干支异于别位故名日德也若合日德主为人性格慈善体貌魁梧有怜贫敬老之心无毒害克剥之意逢凶有救遇难有解不遭非横福必丰厚赋云日德心善多稳厚而作事慈祥是也运临身旺大是奇绝若旺气己衰行遇魁罡必死或未及发福格局既好运到魁罡必生祸患一脱乎此亦能再发终力微此格只一位喜财日德重叠不宜见财官及刑冲破害空亡魁罡会合加临皆为大忌
壬戌庚辰日德官甲寅戊丙要奇龙
运逢身旺心慈善日德居多福自丰
日德不喜见魁罡化成煞曜难当
局中重见须还喜运到魁罡福不昌
日德重重免祸殃官星且忌见财乡
更无冲破空亡处堪作朝中一栋梁
日德有煞喜身强不喜财星官旺乡
为性温柔更慈善一生福寿喜非常
炎上格
丙丁日干生临夏月地支全巳午未南方或寅午戌结成火局无壬癸亥子等字即为炎上格也其秀气完全萃聚于日干之火以火为用神喜行印绶比劫之运切忌水克局中木气轻者行土运亦可金运不吉若局中有土再行金运无妨此局喜干头透土泄其精英不宜见木再行金运此为辗转生化有情格局忌切再逢印运与原局食伤冲克主凶祸临身实际上干头虽透土金亦属火炎土燥行运喜湿土生金北方水运不忌以其能润土养金反为大吉矣此又不作炎上格论盖土能晦火之光不以贵取故富重贵轻职宜从商可达豪富若炎上用印比者亦与从强相同职宜就武多不善终耳
朱雀乘风格
丙丁日主支有金水为财官者以丙申丙子丙辰丁酉丁亥丁丑六日为主惟丁未日名朱雀折足不入格诗日朱雀乘风是丙丁如逢金水便峥嵘申子辰乡多贵达逢时金殿玉阶行
丙丁火属南方南方为朱雀故谓朱雀乘风亦持势之义也此格实际上是论财官之格只不过古人巧立名目以迷惑后学者罢了此不可不辨矣
条件生辰戌丑未巳午月柱中土气生旺甲木无根喜戊辰时见两己不化甲畏庚己畏乙但遇一则姑而相侵丁壬双露其局必败单见一字则为害不深化局是以日为主合月或时论合年干不在此论若柱中辰戌丑未全见此反不能化盖四支虽皆土然互相冲击不成化局矣不可见火见火则虚见木则克坏以甲己日化局怕丙丁时并非忌见丙丁之火乃丙丁时为寅卯时盖甲木有根所以忌之不化也
特性甲己为中正之合主人崇尊重大宽厚平直如带杀无气多嗔好怒性梗不屈
甲从己化赖土化生遇乙兮妻财暗损逢丁兮衣禄成空贵显高门盖得辛金之力家殷大富皆因戊土之功见癸兮平富逢壬兮一世漂蓬月遇庚金家徒四壁时逢丙火禄享千钟
诗曰
甲己中央化土神时逢辰巳脱埃尘
局中岁月趋火地方显功名富贵人
甲己干头生过春平生作事漫劳神
百般祈巧反成拙孤苦伶仃走不停
八字格局的名目虽多但按照正统的阴阳五行规律可将其概分为两大类普通格局特殊格局普通格局又称正格常格六格或八格特殊格局又称变格外格或偏格普通格局除了比肩劫财不取为格外其余八种十神均可入格古代命家常将正印格与偏印格合称为印格正财格与偏财格合称为财格所以八格又称六格
1正官格正官属月令本气而透干或正官非月令本气然其气势在月令中强叫正官格
2七杀格七杀属月令本气而透干或七杀非月令本气然其气势在月令中强叫七杀格
3正印格正印属月令本气而透干或正印非月令本气然其气势在月令中强叫正印格
4偏印格偏印属月令本气而透干或偏印非月令本气然其气势在月令中强叫偏印格
5食神格食神属月令本气而透干或食神非月合本气然其气势在月令中强叫食神格
6伤官格伤官属月令本气而透干或伤官非月令本气然其气势在月令中强叫伤官格
7正财格正财属月令本气而透干或正财非月令本气然其气势在月令中强叫正财格
8偏财格偏财属月令本气而透干或偏财非月令本气然其气势在月令中强叫偏财格
八格的取法
月支本气透于天干如寅月透甲卯月透乙辰月透戊巳月透丙午月透丁未月透己申月透庚酉月透辛戌月透戊亥月透壬子月透癸丑月透己
干上未透月支本气而透月支所藏之神即以该神取为格局如寅月未透甲木于干上而透丙或透戊则可取丙或戊为格若支藏两神并透干上则斟酌其一以有力而无克合者为上
月支本气未透月内所藏之神也不透以月内人元轻重较量择一有力而无克合者为格比劫不能取格禄刃不在八格之内
从用神的功能范围来判断八字格局高低
用神就是治命局中病的药药的治愈面愈广功能就越多对命局的总体平衡作用就越大用神有三种扶抑调候通关如把用神定为10分扶抑占5分调候占3分通关占2分
层次的格局用神能一药三用既起到扶柳作用又起到调候作用还能通关这样的层次太富大贵的人都是一药三用
第二层次的格局用神能一药两用但以扶抑为主即扶抑加调候或通关
第三层次的格局只是扶抑或只有通关加调候
第四层次的格局只有调候或通关
第五层次的格局所取的用神治了这个病又加大了那种病用神有副作用或取不出用神
从用神的先天素质来判断八字格局高低
层次用神旺相有力无论走何大运用神的力量只是变大变小但终生都会起作用这样的命局一生富贵
第二层次中和偏弱遇到不好的大运就丧失力量不会终生都起作用
第三层次用神太弱基本不起作用逢岁运辅助也因太弱而不受生助
从强格的特点是五行气势尽皆归旺于日干为人大多精力充沛干劲十足自尊心强有骨气凡事充满信心思想固执而坚定所以只要行运能顺其气势或适度引化其气势就可尽情发挥其潜在才能而容易获得卓越成就但是从强格因为原局比劫及印星二行过于强旺而食伤财官杀三行过于衰颓若非自幼与父亲缘薄或有所刑克就是成家后与妻儿缘薄或有所刑克其余如兄弟姐
妹丈夫母亲等方面也都较普通格局者更有可能产生缘薄刑克的现象
从格大都是五行气偏一方凝聚不散只要行运能顺从这股真纯之气或加以适当的引化均能够有奇特的际遇或成就但是也因为这种格局五行不全缺点甚多所以往往于妻财子禄寿或六亲健康等方面会有不少遗憾福气经常难以齐全
不管是从格还是扶抑格出现的五行都必须遵循阴阳力量平衡这一原则只要是掌握好刚柔顺逆不管它是什么格局都不能违反这个原则格局不是断命的关键阴阳平衡才是预测的真理从格的取用中有人说满盘用神应大吉这种论点不准确严格地说从格是偏枯的八字结构这种结构往往都是时间空间不能形成对立而这种条件只有在同一种五行之间才能完成从格至今还是比较难掌握的一种格局因为日千的阴阳属性对于格局的从与不从起到至关重要的作用在从格中不管是从强格还是从弱格只有旺极之五行的阴阳全部存在时从格的格局才会高这就符合一阴一阳之谓道否则即使是从官从财也将是无官无财
初学者由于没有实践体验有了上面的原则参照判断五行旺衰就容易多了这种规定毕竟是死板的对绝大多数命局是适用的对于一小部分特殊组合也会有偏差经过一段时间实践预测后就能摆脱这些框框去灵活运用
由于日干气势过于衰颓不得不从其余某行的旺势如此弃命从弱格为人大多精明灵巧能顺应潮流掌握局势若是不得运助的话有时难免变成趋炎附势见风转舵感觉敏锐对于各种复杂环境的适应力很强能周旋于恶劣局势中而应付自如所以只要行运能助起其所从之势也很容易受到贵人的提拔或时势的导引而平步青云大有所获但是从另一方面来讲日干弱极无依弃命从势其一生有如一叶孤舟在波涛汹涌的诡橘人海里载浮载沉很不安定而且原局食伤财或官杀过于强旺印与比劫衰颓无力往往自幼身世飘零凄伤或早失估恃孤苦无依或体弱多病福寿不齐等总是福分难以尽全这种情形似乎有些类似西方经济学家所谓的代价均衡理论你比别人容易得到什么就比别人容易失去什么上天对待万物常在不公平中显现出其公平性
定从弱格时当时间空间形成两种对立五行时不会是从格比如一个八字官杀旺而有食神伤官制杀此时日干虽然无根但是并不能去从弱因为此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式日干不能论从
假从弱格是在日干旺有财官伤不能用或日干弱有印比不能用的格局中出现滴天髓假从章有真从之象有几人假从也可发其身的论述化格是根据天干五合而来在实际应用中是从格的一种没有必要再分出一格不管阴干阳干在弱极无根的情况下要屈服于其他五行
当命局有寒暖湿燥过于偏向时首先要有调候用神此时五行的生克要暂时先放到一边因为温度湿度是外界环境起码的条件五行的生克制化也需要环境的条件比如金生水若在寒冬金无法生水必须以火取暖才可以发挥生水的作用没有正常的外部环境五行的生克就会遇到障碍此时克服障碍就是重要的事情了这就是调候为急的原因调候需要根在苗先这样外在环境的有利条件才可以通过内部机制限度地发挥调候机制调候用神的健全非常重要它涉及到命局的高低成败
取用神时所取的用神在理论上虽为用神但力量很小生扶不起或命局中没有一旦用神出现又进入不了命局反而触犯命局中的旺神招来灾祸这种触犯旺神的理论用神实际是忌神在取用时要针对具体情况做到干支分取阴阳分取逐字取用
在八字预测中取用的大原则有强抑弱补顺势化泄通关调候这些原则不但是对口干而言而是针对整个命局而言整个命局都达到平衡才是真正的平衡当然这是以日干为核心兼顾其他方面的平衡取的用神不仅是日干的用神也要是全局的用神只有全局用神得力日干才能发展
强抑弱补日干强旺时需要使它减少力量日干衰弱时需要使它增加力量
顺势化泄是对特殊格局取用而言如日干一气专旺或两气专旺格取用时要顺其旺势取生或泄之五行为用化泄是指命局中日干或某五行太旺但未形成特殊格局取用原则是化泄旺神力量命局中任何一个五行过旺都是命局中的病也都是日干的病都得用药综合兼治要看病下药用神就是药分析命局就是确诊命局犯的是何病犯单一病用单一药就可治犯综合病就得综合药才行所以取的用神逢有综合病的命局虽能治了这个病又加重了那种病无论取哪种药都不得力也无法用一种药完全这样的命局往往喜用参战也注定一生是祸福相连
通关就是两五行相战也为病选择一个能使二者相行不悖之五行为通关如金木相战取水通关通关是和平解决问题谁都不伤元气
调候一般指两种情况一种是冬夏季生人一种是八字中寒暖湿燥失衡取用神一般都是用水与火有时也可用燥土或湿土有些命局调候用神与五行平衡取用不一致甚至相反这种情况要以五行平衡为主在保命的基础上再考虑调候调候的天干也有差异甲乙木对寒暖季节敏感故甲乙日干又生干冬夏者首先考虑调候其次庚辛金对寒暖燥湿也很敏感戊己土对调候不敏感丙丁壬癸对寒暖不敏感但依赖木生木泄故有木时用调候无木时不看调候
从刘伯温的滴天髓万育吾的三命通会张楠的神峰通考陈素庵的子平约言沈孝瞻的子平真诊等命学名著中可以看出明代以来八字学已演变到用神法的高难境界而纳音神煞及片面干支组合看法则逐渐沦为次要的参佐地位了用神法多为文人雅士参与推广因未能深入接触低阶层的大众故其立志难免限干中上阶层常令人觉得推上有余论下不足虽说用神法仍有某些无法克服的小缺点但客观上它可称是合现代逻辑的论命技巧也是千余年来具有魅力的一种体系
在一般情形下四柱的运作须遵守平衡调和的原则五行越平衡调和越好倘若其中有某行气势过强造成口干趋干衰弱或某行气势过弱造成口干趋于强盛这都叫做五行气势失调前者是偏枯后者是偏旺依事物之常情均需加以适度之调理使其结构能尽量趋于中和平衡这种调理五行气势的方法称之为用神法而被取为调理之物称为用神这就好比医学上对病患的方式一般医生常用的补泻制化疗法即等于命学上的用神法而其针对病情所开的即等于命学上的用神
用神法是一种补偏救弊抑强扶弱的方法儿在八字中过强的五行应予适度的过弱的五行则应予适度的生扶但一切扶抑均需以日干为重心如果日干气势太强就要克制泻化日干气势太弱就要生助或帮扶
所谓用神指八字或大运中能对代表自身的日柱起扶弱抑强补弊救偏作用的一种五行代称日干五行太弱的须以生我或与我同类的五行扶之太强者须用克我的五行抑之如木弱则以水扶之木强则以金抑之此水金二行不是日干木的用神用神出现在八字命局中的叫原局用神出现在大运中的叫行运用神星命家认为命局中用神得力则为上命无用神可取则为下命在命理分析中看准用神被视为算命准确与否的关键环节
任铁樵说命中至理只存用神不拘财官印绶比劫食伤皆可为用勿以名之美者为佳恶者为憎果能审日主之衰旺用神之喜忌当抑则抑当扶则扶所谓去留舒配取裁确当则运途否泰显然明白祸福灾祥无不验矣可见四柱八字中凡对日干能起扶其过弱抑其过强作用的都可取作用神
如日干乙木生不逢时又少比肩劫财同类的扶持若其八字或大运中有生我的水就可以印绶护身逢凶化吉再如日干甲乙木生于春月周围又多比劫不仅自身强旺且扶持太多这时论命就往往取制木的金也即官煞为用神从而抑强而致平衡
总之定用神首先得观察八字的生旺休囚取能够补弊救偏者为用身太旺者取官煞为用神煞太旺者取食神为用神身太弱者取印为用神
用神除直接扶抑外还有一种间接的扶抑也就是用神之外再辅以喜神闲神任铁樵说有用神必有喜神喜神者辅格助用之神也然有喜神亦必有忌神忌神者破格损用之神也自用神喜神忌神之外皆闲神也惟闲神居多故有一二半局之称闲神不伤体用不碍喜神可不必动他也任其闲着至岁运遇破格损用之时而喜神不能辅格护用之际谓要紧之场得闲神制化岁运之凶神忌物匡扶格局喜用或得闲神合岁运之神化为喜用而辅格助用为我一家人也比如自身日干木弱八字或大运中遇上适量的官就可官印相生生水扶木因此这里的官克我者对日干就产生了间接的扶助作用对木而言也是用神
在大运中看用神主要有三种情况一是八字中不乏用神在大运中又重新碰上的二是八字中缺乏对自身天干扶弱抑强的用神而恰巧出现在大运中的三是八字和大运中都没有对自己强有力的用神种无疑是好命第二种在命书中有大缺大补大偏大纠的说法一行到大运不是大补就是大纠来个彻底的翻身第三种的命运糟
一个人的八字或大运中用神被冲被克是相当不吉利的事反之用神得到生扶或同类相助就可化凶为吉了用神喜忌歌云
用之官星不可伤不用官星尽可伤
用之财星不可劫不用财星尽可劫
用之印绶不可坏不用印绶尽可坏
用之食神不可夺不用食神尽可夺
用之七杀不可制制之太多反为凶
身杀两停宜制煞杀重身轻宜化杀
身强杀浅宜生杀羊刃重重喜食伤
若逢官煞亦生殃财多身弱宜劫刃
劫重财轻垚食神官旺身衰宜制地
官衰印旺利财乡莫道枭神无用处
杀多食重为良勿谓羊刃是凶物
财多杀党亦为贞此是子平真要诀
后之学者仔细吟
用神还有病药之说以张楠神峰通考论述精详何谓病八字中原有所害之神也何谓药有一字足以去其害之谓也故古歌云有病方可贵无伤不是奇格中如去病财禄两相随命书万卷此四字实为扼要如人八字四柱纯土水日干则为煞重身轻金日干则为土厚金埋火日干则为晦火无关木曰干则为财多身弱土日干则为比肩太重是土为诸格之病倶喜木为医药去其病也如用财见比肩为病喜官杀为药也用食神伤官以印为病喜财为药也或本身病重而药少或本身病轻而药多又宜于运时取其中和故病重而得药大富大贵之人也病轻而得药略富略贵之人也无病而无药不富不贵之人也
日刃格指日干坐下地支为阳刃有三日戊午丙午壬子若与四柱配合得宜主贵且一般喜官煞运但男女在婚姻上见日刃为忌尤其女命
凡日刃格的命大多忌讳地支的相刑相冲相克相害同时也不喜欢干支的相合喜八字或大运中有正官偏官出现若在大运中遇到正官或偏官一定可以升官发财
日刃格的命无论是大运上还是八字中都不喜有正财偏财出现一旦出现必然要给人生带来多方不利
如果一个人的八字恰好属于日刃格那么这个人一定生得一双大眼睛头发与胡子都长得比较长性格刚强性情急躁为人缺少慈悲的心怀若在战场上一定是一个冲锋陷阵的虎将
在看八字时只要日柱出现日刃干支那么几乎可以一口咬定婚姻不美早婚易离所以日刃格的人要晚婚所谓的晚婚应该是不早于三十岁
一年有三百六十五天又三个时辰因此今年要想知道明年的立春时节只需要在今年立春时节的基础上再增加五天三个时辰就可以了每个节气的时间是十五天五个小时又十五分钟以此为依据从立春到立秋共计有三十三个时辰也就是将近三天的时间所以从立春那天往后推三天就是立秋这里的隔位是对冲的意思退岸是说要退一步也就是说与立秋日对冲之日退一位就是立夏从立夏到立冬的时间与立春到立秋的时间是相同的因此从立夏日往后推三天就是立冬
以嘉靖十七年也就是戊申年为例甲子日午时立春要想知道来年什么时候立春只需要在今年立春时节的基础上顺增五天三个时辰就可以了比如甲子日立春顺增五天三个时辰就是己巳日酉时也就是说本年十二月二十八日己巳日酉时就是来年的立春时节所谓立春三日便逢秋即从甲子日午时到丁卯日丑时是三日六个时辰也就是说六月二十四日丁卯日丑时立秋所谓隔岸退位夏更临即保持天干不变而将地支退丙申一位也就是说乙未日酉时立夏所谓再过三朝冬又到即从立夏日乙未日酉时往后推三天也就是说九月二十六日戊戌巳时立冬
月亮和太阳相会后我们只能看到月亮的一小部分这种现象叫做朔月朔是自古就有的每个月都有初一初九和二十九以大月来说五个天干与九个地支相连在一起以小月来说四个天干和八个地支相连在一起四十七年前有闰月四十七年后的二月就是闰前二月这是完全正确的一切都在掌诀之中但中气所在的位置是不同的闰月之前的中气在月末闰后之月的中气在每个月的初一没有中气被称为闰月
清楚地知道每个节气的时刻后就不需要再专门查看节气了五时二刻是惊蛰十时四刻是清明三时六刻是立夏九时是芒种二时二刻是小暑七时四刻是秋分三日六刻是白露三日六时是寒露三日十一二是立冬四时四刻是大雪四时九刻是小寒五日三时是立春节过了子时就再加上一天这种提法一定要牢记在心
用神是某四柱八字中的某干或某支对日干起有利的作用为日干所喜的一个字五行或几个字五行即八字命局中的有用之神
喜神用神之一是用神中起作用的五行
忌神是某四柱八字中的某干或某支对日干起有害的作用为日干所厌的一个字五行或几个字五行即八字命局中对日主起破坏作用的字都为忌神如果喜用神之间发生克泄耗同样视为忌神
如丙寅丁巳丁亥丙午
日干丁火生于巳月年支寅木时支午火助火之势日主身强取亥水为用神
金生水水为用神金为喜神
八字中火气旺盛所以火为忌神木能生火所以木也为忌神
伤官格就是月支明透或者本气为伤官的格局关于伤官古有伤官见官为祸百端之说因为在用神中至为尊贵的用神是正宫伤官是它的克星所以见伤官破掉了贵气将灾祸连连因此古亦有说法那就是入伤官格伤官一定要伤尽才好所谓伤尽就是在八字中四柱一点也不能出现正官八字中如果伤官多有财星的或行身旺运或行财旺运都会富贵行食伤运都会发财
古代命理学家认为伤官乃小人之情喜财而妒官又行财运反生富贵此外入伤官格的人命局中伤官与身旺相不见财星的命恸主凶这种人一旦遇到正官的岁运就会大祸临头理应尽快退身避职
大凡伤官格的人只喜身旺财旺的大运如果行运到财衰和日主死绝等地那就财脱无禄广不是官司打输就是死期临头了
所以渊海子平中有歌曰
伤官伤尽为奇尤恐伤多反不宜
此格局中千变化推寻需要用心忌
火土伤官宜伤尽金水伤官要见官
木火见官官有旺土金官去反成官
惟有水木伤官格财官两见始为欢
下面举一个伤官格八字甲寅庚午丙午甲午
八字中月支午中己土对丙火来说是我生的伤官由于此伤官格中没有官星癸水所以伤官伤尽加之伤官多月干透出庚金财星自身丙火坐午午又是丙火的帝旺之乡所以是个富贵的命
所谓正印格就是月支所藏天干为正印或者月支本气为正印的命理格局在正印格中正印是生我的符合这种格局的人身旺为福四柱中喜透出官星七煞以及行官杀的运因为官杀能够生印大忌柱中出现太多的财这是因为财能克印致使贵重的正印格受伤至于四柱纯都是印正印太过反而会走向亊物的反面主日主孤苦
渊海子平中有诗曰
月逢正印喜官星进入官乡福必清
死绝运临身不利身弱逢印必丰隆
这就是说正印格局身旺喜行官运身弱喜行正印运局运喜见官星忌财多破印或行身弱的死绝之地的岁运
但印星太多太杂也不为喜印多为枭照常灾祸绵绵也忌正印偏印同显而身太旺即使行伤食之地也无妨但从格除外入正印格八字举例
癸未乙卯丙子癸巳
八字中乙卯为两个乙木都是日主自身丙火的正印所以入正印格而且日支子对于日干丙火来说在寄生十二宫中也正好处在天地气交氤氳造物的状态这就更加需要正印来促成了妙在年柱时柱中透出两个官星癸水来为这个正印格局增色不少
偏财格是指月支偏财本气一位或者偏财明透于干的格局包括时上偏财一位的时上偏财格
渊海子平中说
偏財身旺是英豪羊刃无侵福禄高
结识有情宜慷慨若远身弱慢徒劳
它的意思是说偏财是众人之财自然之财忌兄弟比劫禄刃来劫夺而且财与身要强弱适中否则物极必反同样为祸岁运忌行比劫旺地
很明显八字即使入偏财格还须结合岁运推断若局中财星被刑破抑或大运破财星命主照样不会发福而身弱不从才的话即使财再旺也无济于事反而喜行比劫印旺之运例如南宋女词人李清照之命造
辛酉乙未乙亥己卯大运丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
本造自然是一个偏财格了日主乙木自坐亥水为木之长生之地加上月日时柱地支三合木局身旺自是亳无疑问的年柱辛酉为克乙木的七煞时柱己土为偏财看起来局中之病为比劫太旺制服比劫官杀为用财星为喜食伤次之
命主少年行申酉戌官旺之大运身杀平衡所以夫妻和谐亊业家庭双双佳美为词人李清照一生中好的时期
一到亥子丑的印旺生比劫的大运时命局就发生了很大的变化原来局中的喜用官杀也去与忌神结党形成水旺木漂之势结果词人颠沛流离难得安宁
行壬寅大运流年乙亥命局岁运水木势旺财官无气用神被彻底制服一代亘古词人竟然消亡
偏财出现在时柱上的与时上偏官格一样只要一位其他三柱不能重复出现这就是时上偏财格时上偏财格局怕逢冲一是行运进入财旺之乡不发富都难其成格八宇举例
庚寅丁酉甲子戊辰这个命造月支正官不透时柱戊土自坐辰土透气通根所以可以考虑取戊土偏财为格局入时上偏财格除了喜行财运怕逢冲外还大忌羊刃败财的运因为这样时上偏财就会被分被劫财对主无用所以有诗说
时上偏财一位佳不逢冲破享荣华
败财劫刃还无遇富贵双全比石家
月支的正财明透在年月时柱上或者月支本气为正财的格局为正财格渊海子平中有歌曰
正财无破乃生官生旺财生禄位宽
身弱财多徒费力劫财分夺祸多端
这就是说正财能够生官而且喜身旺身弱财多财不真不能从财的则有财被夺之患所以正财格喜身旺印绶忌见官星忌倒食忌身弱忌比肩劫财忌见官星是因为财星弱时怕官星盗泄财气而正财格我身强旺局中带有官星的又行财旺生官的大运反而可以发迹反过来柱屮财多身弱则行财旺生官的运会祸患临头总之凡命理之学其实质真谛都是讲究一个中和身强身弱的分别也有一个质变
财富藏则丰厚露则浮荡藏于库中或者地支尤其喜欢冲库之时反之财旺身弱见财同样有祸喜身旺官露财藏当为富贵之命
看下面这个正财入格的八字
乾壬丁甲乙
申未午亥
这个八字月支本气藏干己土为正财为典型的正财格其格局为时辰亥生乙乙通过甲将力量传导到月干丁和日支午丁午再生正财源流长终流到财水火相济财藏而不露实为富命
所谓偏官就是七煞有制的称谓偏官七煞由月支透出天干或者是地支本气即为偏官格如果八字中同时出现偏印偏财的就是身杀平衡是大富大贵的命若七煞被制太过或者八字中官杀混杂那就会退职离官多者会凶死又如在行运中有进入杀乡也主不死则穷此外偏官格如果日主天干无根而遇煞制或者重煞藏根主人有被制死的可能所说的煞重藏根就是七煞直接藏在自身日柱的地支中比如甲申乙酉等日所生之人酉金克乙木申金克甲木为杀这时在年柱或者时柱如没有制杀的干支日主就可能是凶命了
例如
年丙子子中癸水制服丁火七煞
月甲午午中丁火为偏官
日辛亥
时戊戌
月柱午中丁火克自身辛金为七煞幸有年支子中癸水制服所以成为偏官根据取格看重月令的原则所以这是一种七煞有制的偏官格局
渊海子乎中有歌曰
偏官有制化为权垂手登天发少年
时上偏官一位强日主健旺责非常
偏官格成者在看命时首先要比较七煞和我身的衰旺身旺财星弱的偏官格就需要生杀的财星身弱杀旺的偏官格就需要印绶因为印绶能助身化杀若有可喜的印缓有正财破印绶时会生杀而使杀强就成为贫贱之命身弱杀强的偏官格喜食神来制但是食神会使我身更弱所以不如印绶好偏官为用神时不喜正官混杂其中如有混杂现象出现就需要去官或者去杀总之用神要清
凡是月令所藏正官在月时年柱天干明透或者月支本气主气能够取用的可以称为正官格渊海子平中有歌決曰
正官须在月中求无破克冲贵不休正官大抵身要旺身弱须求气旺方
这就说正官格必须从月柱上查找没有刑冲克来破格成为正官格大抵都需要身旺如果局中身弱的话在行运中能够补上
正官在十神中代表的是天地的正气具有忠信的尊名贵气很高
成为正官格不喜被冲克刑害来破局间时正官只能有一位不然就失去了主从秩序就会变得混乱如果局中出现多个正官正官也就成了杀贵气会减损正官出现在月柱因为正官的旺相表示贵气厚重有力也就不怕印泄可约束比劫乖张的心性正官忌偏官相混因为官杀混杂会使我身更弱从而不能发挥正官的作用损伤正官的贵气忌伤官克夺因为伤官具有反官的天性又泄耗日主之气会导致日主有力不从心之感所以古人云正气官星切忌刑冲多则论杀一位名真若果能够得到时柱上兼有财星的话那就是妙不可言了
例如某正官格八字乙卯丁亥丁未庚戌
八字中亥中藏壬水本气天干克自身日干丁火为正官虽未透干但正官本气临月建并且四柱中只有一位官星时柱上出现了丁火的正财庚金所以这是一个标准的正官格局
正官格原局中有财的身弱喜印绶身旺的则喜财官旺地正官格无财或者财弱又佩印的喜财运食伤反而成为吉运
化气格是指日干与另一干相合合化成功后其化神五行主导整个命局气势构成化气格化气格有五种甲己化土格乙庚化金格丙辛化水格丁壬化木格戊癸化火格
化气格取用神总的原则是对化神顺势取用至于对化神化泄要视具体情况而定此类格局因忌神多容易破格以下分别简述之
A化气格之甲己化土格
化气格甲己合化土有二种方式一是甲为日干二是己为日干
例一财才日财
戊己甲戊
辰未戌辰
例二比官日劫
己甲己戊
未戌丑辰
在例一中命局土极旺甲己合化为土这是标准的化气格在例二中甲己合化为土但日干是己土则属于日干一气专旺格在本书中此类合化不做为化气格在例一的命局中取用神如下食伤火即丙丁巳午财星土即戊己辰戌丑未庚辛申酉官杀星一般忌甲乙壬子寅卯亥
B化气格乙庚化金格
乙庚化金格指日干为乙时为化气格
例如官比日官
庚乙乙庚
申酉酉辰
命局中二组乙庚化金辰酉化金合化均成功构成化气格此命局的用神是财星土即戊己丑辰未戌官杀星金即庚辛申酉忌甲乙丙丁壬癸寅卯午亥
C化气格丙辛化水格
丙辛化水格有日干为丙火和日干为辛金两种
例一杀才日杀
壬辛丙壬
申亥子辰
命局中地支申子辰合化水天干丙辛化水均合化成功构成化气格丙辛化水格此命局用神是财星金即庚辛申酉官杀星水即壬癸亥子忌甲乙丙戊己寅卯巳午未戌
例二伤伤日官
壬壬辛丙
辰子亥申
命局中地支申子辰化水丙辛化水均合化成功构成化气格丙辛化水格此命局的用神是伤食水即壬癸亥子忌甲乙丙戊己庚辛寅卯巳午来戌
D化气格丁壬化木格
丁壬化木格有日干为丁火和日干为壬水两种
例一官印日官
壬甲丁壬
寅辰卯寅
命局中木多而旺化气格丁壬化木格成立此命局的用神是印星木即甲乙寅卯官杀星水即壬癸亥子忌丙丁戊庚辛丑巳午未申酉
例二劫伤日才
癸乙壬丁
亥卯寅未
命局中地支亥卯未合木局木多木旺丁壬化木合化成功构成化气格丁壬化木格此命局的用神是食伤星木即甲乙寅卯忌丙丁己庚辛壬癸子丑已申西
E化气格之戊癸化火格
化气格戊癸化火格有日干为戊土和日干为癸水两种
例一枭才日印
丙癸戊丁
午巳午已
命局中火多火旺戊癸合化火成功化气格成立此命局用神是官杀星木即甲乙寅卯印星火即丙丁已午戍未二土亦可忌戊己庚癸子丑辰酉亥
例二官官日财
戊戊癸丁
午午未巳
命局中火多而旺戊癸合化成火化气格成立此命局的用神是财星火即丙丁巳午食伤星木即甲乙寅卯戊己一般忌庚辛壬癸子丑辰酉亥
凡八字从格其日干均处于弱极状态因为其力量弱极无法自力门户不得不依附于命局中强旺之五行八字从格简单分为从官杀格从财格从印格从儿格四种以下分别简述各从格的取用神方法
A八字从格之从官杀格
般情况下八字从官杀格的用神是官杀财星忌比劫印星食伤
例如杀杀日杀
壬壬丙壬
申子子辰
命局中日干丙火只一位又无根局中地支申子辰合水局合化成功天干三壬齐透日干丙火弱极无依构成八字从官杀格其用神是官杀水即壬癸亥子财星金即庚辛申酉忌丙午甲乙寅卯戊己未戌遇之易破
B八字从格之从财格
般情况下八字从财格的用神是财星食伤星官杀慎用忌比劫印星
例如才财日伤
戊己乙丙
辰未丑戌
命局中一火六土财星极旺构成八字从财格其用神是财星土即戊己丑辰未戌食伤火即丙丁巳午忌乙壬寅亥遇之易破格
C八字从格之从印格
一般情况下八字从印格的用神是印星官杀星忌比劫财星食伤星
例如印枭日印
丁丙戊丁
未午午巳
命局中旺火当令地支巳午未三会火局构成八字从印格其用神是印星火即丙丁巳午官杀星木即甲乙寅卯忌戊己庚子丑辰酉亥遇之易破格
D八字从格之从儿格即从食伤格
一般情况下八字从儿格的用神是食伤星财星慎用忌比劫印星官杀星
例如伤食日伤
己戊丙己
丑辰戌丑
命局中土占七个字土势极旺构成八字从格之从儿格其用神是食伤土即戊己丑辰未戌忌乙丙丁壬寅巳午亥此造忌神较多极易破格
所谓专旺格就是某一五行特别强旺专旺格的特点是命局的强旺气势集中于日干所属之五行日干之五行主导整个命局的气势专旺格取用神总的原则是取印星比劫及食伤为用神即顺势化泄
例一枭比日枭
癸乙乙癸
卯卯卯未
命局中水木占七个字地支卯未半合木局成化构成木专旺格其用神是印星水即壬癸亥子比劫木即甲乙寅卯食伤火即丙丁巳午尤忌辛酉二金遇之易破格
例二劫劫日枭
癸癸壬庚
亥亥子子
命局中七水一金构成水专旺格其用神是印星金即庚辛申酉比劫水即壬癸亥子食伤木即甲乙寅卯忌丙丁巳午未戌遇之易破格
例三比劫日劫
丁丙丁丙
巳午巳午
命局中均为火构成火专旺格其用神是印星木即甲乙寅卯比劫火即丙丁巳午食伤土即戊己戌未忌庚壬癸子丑辰亥遇之易破格
例四比比日比
庚庚庚庚
申辰申辰
命局中二土六金构成金专旺格其用神是印星土即戊己丑辰未戌冲辰不可用比劫金即庚辛申酉食伤水即壬癸亥子忌甲丙丁寅午戌遇之易破格
例五劫比日劫
戊己己戊
戌未丑辰
命局中均为土构成土专旺格其用神是印星火即丙丁巳午比劫土即戊己丑辰未戌食伤金即庚辛申酉忌乙壬亥遇之易破格
八字身弱食伤旺时分为两种情况一种是身稍弱食伤旺一种是身太弱食伤旺不管哪种情况八字身弱食伤旺时取用神的总的原则是扶弱及制病具体是扶弱还是制病要视命局情况而定
1身稍弱食伤旺如何取用神
在这种八字身弱食伤旺的情况下可取印星为用神因为印星既可生身又可制食伤如果取比劫为用神只是帮扶日干而已
例如伤食日官
癸壬庚丁
丑戌子亥
命局中食伤水占四个字明显身弱食伤旺庚金虽生于戌月戌中有中气根辛金帮扶丑中有余气根辛金帮扶综合之下还是日干庚金偏弱此命局应取印星土为用神天干可用戊己土地支辰土因子辰半合水不可用丑土因亥子丑有会局之意亦不可用只有未戌两土可用
2身太弱食伤强旺如何取用神
此种八字身弱食伤旺的情况应财星泄食伤为用神其余视情况而定
例如伤劫日食
丙甲乙丁
午午巳丑
此命局中日干乙木无根只有甲木帮身所以身太弱食伤强旺命局中食伤火太旺为病此命局用神选取如下比劫甲乙寅卯木均不可用因木生火天干壬癸水可用地支亥子水不可用因亥子与巳午相冲犯旺天干庚金不可用因乙庚合克合日干乙木天干辛金可用因丙辛合辛合绊丙火地支申金不可用申巳合巳火有动之意地支酉金可用巳酉丑三合局绊住巳火天干戊土可用可泄丙丁火天干己土不可用因甲己合合绊甲木地支辰丑二土可用湿土泄火未戌二土不可用因燥土助火
以上就是对八字身弱食伤旺时取用神的原则的介绍本文来自网络如有不当请指正
身弱分为两种情况一种是身稍弱一种是身太弱那么财多身弱时如何取用神呢
1身稍弱时取用神总的原则是用印星生比劫帮扶但究竟是用印还是用比劫要视具体情况而定
在这种财多身弱的情况下取比劫帮身为用神因为比劫既可帮身又可克制财星如果取印星因为财星强旺之故往往用神无力
例如財枭日比
乙己辛辛
卯卯未卯
命局中财星木占四个字且卯未半合木局更助财星所以为财多身弱日干辛金只有己土生之时干辛金帮之因在地支无根所以日干明显偏弱可取比劫帮身为用神天干庚辛金可用地支申金可用酉金因与卯相冲犯旺不可用
2日干太弱时取用神方法比较复杂但总的原则是所选用神须治命局中的病当命局中某一五行太旺时应该取泄该太旺之五行为用神其余视情况而定
在此种财多身弱的情况应首取官杀泄财为用神其余视情况而定
例如财才日伤
丁丙癸甲
巳午丑寅
命局中日干癸水有丑中癸水中气根相助构不成特殊格局日干太弱为财多身弱局中财星火占四个字又有二木相生财星火为命局之病此财多身弱的命局的用神选取应如下天干壬癸水可用地支亥子水因与已午相冲犯旺不可用天干庚辛金可用地支申酉金可用天干戊土不可用因戊克合日干癸己土可用因甲己合地支辰丑二土可用因为二湿土可泄旺火地支戌未二土不可用因二燥土形成火局助火
