1望即看风水看草木经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术每到一处必先察看地势由于古人迷信风水因而多数古墓都建在风水宝地上如依山面水之处尤其是古河道的拐弯处必然是墓葬聚集之地此外墓葬周围的草木甚至泥土都是盗墓者做出判断的重要依据比如有古墓的地方由于泥土曾被翻掘和踩踏庄稼的长势会比旁边的差一些
2闻即闻气味依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬如秦汉时期的墓葬中常被灌注水银和朱砂用于防腐而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥这些特殊物质散发的气味一般人难以察觉而寻墓者总能敏锐地辨别闻的另一层含义为听声音一般的大型古墓一旦受到较大震动如空中打雷时就能向地表传出不同于别处的声响清朝时期的焦四就善于通过声音来找墓他曾在打雷时寻找墓地根据回声能准确判断出墓葬位置明朝时期的墓大多在山岭的阳面并且与土层山崖接触的地方
3问就是踩点寻墓者一般都能说会道尤其善于与老人谈古论今每到一处他们便会以算命先生或风水先生的身份拜访当地的老人通过交谈从当地传说中获取有关古墓的信息有时他们也会通过当地史志搜罗信息
4切是最为重要的环节一是指发现古墓后根据地表的地势等情况准确地找好打洞方位以最短的距离进入墓穴二是打开墓中棺椁后没有遗漏地摸取死者身上的宝物三是触摸到文物后即能判断其为哪个朝代的文物价值有多大等
有古墓的地方植被生长不好清郑观应望气寻龙诀引丘延翰天机素书注龙来十里气高一丈龙来百里气高十丈气正则从中落而穴正气偏则从侧落而穴偏干龙雄健高大支气卑小清弱是故辨气高低识龙长短别山弱究气旺衰春属木其气青夏属火其气赤秋属金其气白冬属水其气黑每季属土其气黄四时之色不宜驳杂一有驳杂即有生克制化之异吉凶祸福之殊春冬地气不升夏时炎蒸混浊独秋气清亮俟中元之候或清晨雨後日落未落日出未出丑寅酉戌之际察之可见富穴气如嶂色而浊贵穴气如张盖色青而奇初吐一上结华盖如旃冕重旒五色备俱似龙蟠似云腾者曰龙气帝王之地毫光明灿如虹如日如凤舞者曰喜气后妃之地或曰白外青青复紫青如牛者赤如虎尾者猛将之地公候之地若云终如鼎沸中青外红如流星烛地如龙腾凤翥者宰相之地初吐一终盘宝盖五色俱备轻清上浮有纹不杂如宝塔如摇旌如幛幡耀日烛星者为异气神仙之地大抵类禽者出文类兽者出武白黑之气多武而凶红赤之气多文而吉余仿此盖凡阴阳二宅气数旺盛之地入其乡则是其禽哭繁衍草木畅茂风气和暖山谷腾辉水深土厚景色清奇晨昏子半之时祥光掩映淑气灿煌哄哄然如蜂哄蜜如风吹火此旺盛之气也寂寞萧条即退矣但山川作福之气上大下小远尔则有近尔则无或有钟鼓破竹和乐之声者吉战伐之声者凶古代史传及笔记有关望气寻龙的记载颇多
风水上把山脉比喻为龙所谓寻龙实际为通过龙的走向而找到结穴之地凡龙都有一来源发龙之处人们称之为太祖山太祖山一般气势雄伟崇山峻林巍峨万仞其山形粗恶且风吹气散一般不结穴太祖山下分数枝山脉延伸出去到再起顶分脉处成为祖山祖山又分数枝山脉延伸出去到再起顶分脉处成为少祖山如此级级分脉级级延伸直到结穴之处称为父母山如同大树一样有树干到树枝再到更细的枝叶不过山脉的分脉每次分枝所分出的山脉形态都不相同丑美不一真假各异真美者会前去结富贵之地丑者假者则不会在行度寻龙过程中首先要会分辨龙的真假真龙居于局内强健有力有护龙护砂跟随一般来说要结出美地真龙也要经过分脉过峡剥换束气等不断起伏将煞气脱掉有粗老变得细嫩但无论怎么变都有护龙护砂跟随直到山环水抱朝案相应的结穴之处行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找直找到结穴的地方
为了省时省力我们必须有选择的去寻龙不能漫山遍野乱走经云千里来龙但观到头一节我们在远处看到山峰星体端正展肩开面落脉优美则有可能是真龙经千百里行度到此落脉可能有结穴的迹象可到此山峰下求证如在山峰下求得龙虎环抱朝应相对明堂端正则是有穴之地
葬经云山随水曲抱弯弯有穴分明在次间每到一个地方如果河流反弓或直出一般不须找眼如果河流屈曲环抱则可向环抱方配合方法二去追寻因龙的行度有可能界水即止龙止则有结穴的可能
此法寻龙很简单记住一句话但凡两水一交会则有立穴的可能干水流行地中而无支流以界其际则地气不收而立无据矣我们在寻龙的过程中如果遇到小水与大水交会则要留意附近的星蜂可能结地就在附近当初我和师傅寻龙走山的时候遇到小水交逆大水之处师傅就跟我说一两里地之内必有良穴没地屡屡验证都没错大家可配合以上三点定能很快的入眼
秘诀千金赋云但凡寻地先观水口城门周聚关拦内有着龙格结落星龟蛇狮象中藏上格之龙华表捍门定结富贵之地北辰镇守禁口勿言可知从水口寻龙也是一种捷径大凡所到之处遇到水口关锁紧密水口内又成一堂局者均可在局内寻找龙穴水口有砂比无砂好关锁周密比不周密好乱石守水口易于发富龟蛇狮象守水口易于发贵华表捍门守水口则可能出王侯北辰守水口乃帝王之地禁口勿言古语入山观水口高明的地师一入水口村场坟地的富贵程度已知其半矣
今人寻找龙穴喜欢往大山里行他们认为大龙大脉的大局势则能大富大贵其实不然雄踞一方的高山一般作为发脉的太祖山山形往往粗老恶劣经过过峡换剥煞气未消且在山颠之上风吹气散有违藏风聚气的风水原则甚难结出美地龙在大山之中勇猛非凡就算有龙有虎也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出其实龙在行进过程中必须经过过峡剥换将粗老之躯层层脱去龙身变得光滑细嫩直行至平洋龙水交界之处阴阳冲合才结美地但看古来卿相地平洋一穴胜千峰真正的好地不结穴在大山之中而多结在江河边龙水交界的地方
古云三年寻龙十年点穴是言点穴之难寻龙点穴为地理上层功夫有上师传法言传身教应是不难的万物皆有法度与规律古人所受教育程度不过四书五经而已远不比今人所受教育程度丰富智商也不一定比今人高古人在风水上寻龙点穴造诣很高很重要的一个就是师承并由上师传法言传身教又心专寻龙点穴为风水上最高层功夫古往今来所有发族旺族名门公卿状元榜眼探花进士将军王候等等大贵人以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发而单纯靠祖宅祖祠催发力量有限可见龙穴之重要得地灵龙穴即是得龙脉生气晋风水鼻祖郭璞在葬书中云葬乘生气有生气则阴人骨骸暖而起作用这样才会福荫后人风水包括阴宅与阳宅两部分而在古时阴宅与阳宅是不分的人们才称风水师为阴阳先生在现供代城市建设的发展中人们研究阳宅多了阴宅却疏忽了故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分在古时学风水是先从阴宅山水功夫下手最后是房子祖宅风水阴宅山水精通后阳宅风水也自然通了或旁通因为阳宅理论离不开阴宅山水体系仅学阳宅是达不到地理上层功夫也是起不到理想中富贵功名程度阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七阳宅占三阴宅占七层或祖宅风水占尽龙脉穴位好的阳宅可以占四成但不会有更多其力度不会超过阴宅是可以肯定的先拿阳宅来说今人一日千里或有几处房产居住或今日出差东京明日又到纽约这样房子的环境场气场磁场就会很削弱地影响着人也就是说房子的风水影响人随着现代环境变动变得综合性多样性复杂性并不是受着单一环境场能影响而阴宅始终在影响着人因为血统不会变不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里都是先人的骨骸风水始终在起作用
没有穴位或不是龙穴可以说基本说上与大富贵大功名大成就无缘就算是立得再好的线位收纳再好的立向水法堂局形峦再好亦只不过是小丁财小富贵保一时安康而已大富贵大功名须要大龙穴大地中等富贵中等功名亦要中等龙穴大地小富贵小功名亦要小等龙穴地方才得地灵之办从而根深蒂固福力绵绵不休有地力方有地气才是发福根本足见龙穴之重要寻得龙穴不用立向一般都可以发古时常见战乱时马革裹尸草草葬于穴位同样发达亦有穷人买不起棺木买不起碑死后堆个黄土堆或不做坟墩土堆一样发又或见尸身零散破碎不齐尸骨散乱后人寻得后收拾放于穴坑照发无误亦常见有金坛装骨无向或者不起坟堆不立碑也发古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况因怕人家发现所以碑也好坟墩土堆也好哪还能立盗得地脉龙气也发当然这种偷葬是极为不道德的但是得地气同样发达所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用就是这个道理吉祥地往往是一块区域而穴则是这块区域中最吉祥的那个点风水学认为生气就是在这里从地下冒出来的点穴就是指在综合考虑了山水状况之后准确地找到山环水抱的这块区域中龙砂水种种景观意象最完美的那个点站在这个点上人们能得到最丰富的心理感受风水术认为点穴非易事三年寻龙十年点穴先看龙脉明堂再确定穴位差之毫厘谬诸千里黄妙应博山篇云穴有高的低的大的小的瘦的肥的制要得宜高宜避风低宜避水大宜阔作小宜窄作瘦宜下沉肥宜上浮阴阳相度妙在一心穴被点中之后将成为建筑群落中核心建筑的基址如城镇主街道的十字交叉处都城的朝殿州郡的公厅宅舍的中堂等
