87年属兔木命婚配生肖(十二生肖最迷惑的问题)

提起十二生肖最令人疑惑的存在应该就是老鼠身为堂堂农业大国却让农业隐患老鼠成了生肖第一个怎么想都觉得不太对劲啊关于这件事人们发挥脑洞给出了很多故事解释这些故事里老鼠不是当骗子骗猫记错时间错过十二生肖出道大会就是耍心机偷偷站牛背上抢占先机甚至还咬人...

87年属兔木命婚配生肖(十二生肖最迷惑的问题)

  提起十二生肖最令人疑惑的存在应该就是老鼠身为堂堂农业大国却让农业隐患老鼠成了生肖第一个怎么想都觉得不太对劲啊关于这件事人们发挥脑洞给出了很多故事解释这些故事里老鼠不是当骗子骗猫记错时间错过十二生肖出道大会就是耍心机偷偷站牛背上抢占先机甚至还咬人(牛)靠咬牛尾巴的牛作用力被甩上了第一位基本没什么正面形象可言那么这样一种不“正能量”的生物古人为什么让它排在生肖第一位呢?在缺少夜间娱乐活动的古代睡不着的人总爱抬头看星星久而久之就看出了门道搞出了天干地支计时法将十天干十二地支排列组合成六十个于商朝开始用来记日不得不说古人确实闲得厉害能记那么多排序牢记这个表后如何计算时间呢?已知:《史记》记载——三十七年十月癸丑,始皇出游七月丙寅,始皇崩于沙丘平台求解:政哥出门玩儿了多少天驾崩?咳咳以上都不是重点主要是为了让大家动点脑子看稿子让我们回到主线后续在周朝的《诗经》中第一次出现了动物×干支的搭配吉日庚午,既差我马。——《诗经·小雅》春秋时期也出现了丙之晨,龙尾伏辰。——《左传》不过也都是零星几点记载完全不成体系它们真正关联起来的证据还得看政哥辟谣大作——云梦睡虎地秦墓竹简竹简里《日书·盗者篇》可谓是秦朝《每日盗贼占卜指南》精准占卜每日小偷特点包括外貌、行为、名字和藏身地比如子日这天子,鼠也。盗者兑(锐)口,希(稀)须(须)善弄,手黑色,面有黑子焉,疵在耳,臧于垣内中粪蔡下。多〈名〉鼠鼷孔午郢。巡逻队可以重点去围墙边的粪草下看看有没有尖嘴、胡须少、脸上长黑斑手黑、听力不太行名字包含鼠、鼷、孔、午、郢给人感觉鼠里鼠气的人按此指南每天都可以玩紧张刺激的警察抓小偷游戏不得不说那个时代的人真的很依赖占卜给每个时段的小偷类型都做了精确到名的科学统计而且除了《每日盗贼占卜指南》外《放马滩秦简》还记载正月壬子塞穴,鼠弗居。——《堵鼠日》鼠德日,以襄其室空虚,取土,宛以连之,得财及肉……——《挖鼠日》总之是干什么都得有点说法由此也可以看出这些动物虽然跟十二地支搭上了关系重点却只在占卜罢了将篇目中出现的生物和现代的对比虽然不能说是一模一样鼠倒是已经站在了子位到了汉代《论衡》中最早完整记载了动物与十二地支的关系那时的十二种动物已经与今日的十二生肖一致寅,木也,其禽虎也。戌,土也,其禽犬也。......水胜火,故豕食蛇。——《论衡》而且最晚在东汉时期干支已经用来纪年生肖还与五行相结合了起来开始推测人们的年命由此十二生肖文化总算是正式定了下来从魏晋开始正式流行而说了这么多你应该也发现了不管后面的生肖怎么变鼠永远是在子位的你瞅瞅这“子”字横竖写满了生殖崇拜的味道在技术有限的古代人就是第一生产力偏偏由于技术有限人很难存活于是便有了生殖崇拜而对“子”的渴望也让它成为了十二地支第一位此阴阳合德,气钟于子,化生万物者也。——《汉书》这也就很好地解释了为什么配毕竟在十二生肖里面谁生得过鼠啊而且十二地支还和阴阳五行有关没错就是那个属相相克分手论的来源有观点认为阴阳的分类与动物的足趾数有关足趾为偶即为阳为奇则为阴这其中鼠无疑是最特别的一个它前脚趾4个,后脚趾5个正好前阳后阴而它每日活动时间正好在23:00-1:00时段这个时段又正好处于两天交接之时于是便有了子鼠其次中国是农业大国针对庄稼和人有六畜(益)和六兽(害)益:牛马羊鸡狗猪害:鼠虎兔龙蛇猴没错鼠又排在了第一因为在种田不易的年代一旦被老鼠啃了庄稼就容易饿死不想饿死出门儿打猎由于工具不得劲一个不小心也容易死横竖都逃不过一个死恐惧值直线飙升民间因此也有了“老鼠嫁女”的民俗活动和祭天求龙下雨差不多一样的概念都是通过祭祀的手段来“讨好”这些动物让它们来年别祸害庄稼最后虽说我们固有印象中鼠就没啥正面形象其实鼠还有“鼠咬天开”这类正面的记载说是天地之初一片混沌就靠老鼠一双大门牙咬开了缝才有了光子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开——《松霞馆赘言》除此之外还有人类遇洪水躲进葫芦里神把粮食放葫芦里或者人和粮食和鼠都在葫芦里的传说——全靠鼠咬开葫芦才得救所以老鼠其实还有“创世鼠”的称号排在第一倒也不为过所以万物其实都有两面性蒲松龄笔下有勇有谋救同伴的鼠见二鼠出,其一为蛇所吞.....蛇杲腹,蜿緩入穴;方将过半,鼠奔来,力嚼其尾。蛇怒,退身出.....蛇入则来,蛇出则往,如是者久。拉出,吐死于地上。来喚之,歌嗽如悼息,衔之而去。鲁迅《朝花夕拾》里狗·猫·鼠也有说过在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。参考文献张珊珊.生肖文化的起源及其发展过程[D].北京语言大学,2007.陈志鹏.“生肖鼠”的文化解读与“鼠”词语向贬义偏转的语义分析[D].福建师范大学,2014.唐静.考古材料中十二生肖形象的类型及演变[D].吉林大学,2007.

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