一刘文斌自幼爱鼓书
刘文斌先生出生在直隶宝坻县今天津市宝坻区尔王庄黄花淀村农民出身原名刘存有生于清光绪十七年1891年农历五月廿九自幼喜好听鼓书经常自学演唱当地大鼓书一来二去也就学会了几段大鼓那时的演唱者大多是半农半艺农忙时耕种农闲时赶庙会演唱演出于农村集镇各处当时宝坻一带有个唱大书的张先生因其腿瘸人称张瘸老他经常演唱于武清宝坻三河一带平时骑着毛驴到处演唱他的演唱深受农村群众的喜爱
京东大鼓的唱法历来有九腔十八调之称原始的唱法是上场来今天我开书先表头一回于是就拉着长腔唱起来头一句唱下来好像不下十分钟这种死板唱法不被城市观众接受这是张瘸老先生无法在天津城站住脚的主要原因
刘文斌先生
二进津门剃刀兼唱鼓书
民国初年农村经常闹灾荒经常是十年九不收在农村实在无法生存23岁的刘文斌为了糊口到天津谋生先后住在天津老城的城西义和斗店孙家大院吴家大院等处也有时住在小西关宜障后他当时以剃头为业是住在很多人伙居的小店儿白天串胡同剃头晚上休闲时唱一段大鼓书消遣在农村种地时边干活边哼着小曲他已经学会了许多小段和长篇鼓书像什么刘公案拆西厢洪月娥做梦等当时下层的贫苦百姓没有什么娱乐活动故此他唱的大鼓深受伙伴们的喜爱
有些人听得时间长了觉得白听不合适就主动地给些零碎钱比剃头赚的钱还多渐渐地也就成了另一条谋生之路了由于平时常唱常练自然久练久熟了自此他带着大鼓走街串巷演唱经常活动在大沽路的小营市场一带撂地演出的条件很差支个大布篷用木板钉上几条板凳这就是人们常说的刮风一半下雨满完他还常说人歇工牙挂队肠子肚子活受罪由于他没有江湖门户受到城里的艺人和地头蛇们的排斥演出时被人家踢了场子搅局还没收了大鼓这是因为他没有江湖师父带道也不懂得用春点江湖术语与他们盘道在天津城干这行是不成了只好回到店中向老乡们告别
三难立足回乡拜师
要想再干这行就必须拜师他带着行李回到宝坻通过老乡介绍在庙会上拜了宋恩德老先生为师宋先生还专门向他传授了艺人们用的春点门户规矩据他个人回忆还在庙会上请众艺人们吃了一顿驴肉烙饼花去了整整一年赚的钱宋恩德是个半盲人绰号宋瞎糠按辈分刘文斌应是文字辈取艺名叫文斌
宋老师不仅传授了大鼓书的起源还传授了术语行话并说出三教九流艺人在社会的位置
经过一番周折学徒之后刘文斌闯过江湖又到天津献艺结交了许多各行艺人进一步开阔了艺术眼界他对京东大鼓的演唱进行了大胆改革先把上场的那一句唱词抹去改为表的是开门见山直接入活在简洁的基础上再加上嗓音宽厚字正腔圆且韵味十足通过不断演出固定了许多基本唱腔加上他演唱的曲词准确通畅在唱腔方面还吸收了一些农村小曲地头调并把市井小贩的叫卖声也吸收到京东大鼓中他曾经说他把南市卖酱牛肉的卖牛杂碎吆喝声也吸收到京东大鼓唱腔中他拿手的一种唱法就是吸收老学究背诵古诗词的平仄韵味这种演唱瓮声瓮气用的是背工嗓头腔兼脑后音被人戏称为坛子大鼓
前排中为刘文斌后排右二为董湘昆
四替师弟一鸣惊人
这时他除了搭布篷撂地演唱外还坚持走街串巷进大宅门公馆演唱据他说第一次演唱是和师弟李文俊应承的当时是阔家主人点唱点了他师弟一段罗成算卦正巧他不会唱李文俊则推荐师兄刘文斌代唱主家不愿意便拿刘文斌开心说他长得那样子哪能唱得了呀当时刘文斌正有病穿戴也不讲究后来经别人说情还是让他唱了唱起了数九隆冬天气寒二十八宿降临凡左天篷降生济南府白虎星降生在淄川
这几句京东大鼓唱的声音洪亮一鸣惊人出人意料掌声不断交头接耳问唱者是谁从此刘文斌的名字不胫而走响彻津门
后来听他的人越来越多请他演出剧场也越来越多了过了一段时间广播电台约他长期直播演唱因演唱技艺精湛他被电台长期录用通过广播刘文斌老师声震天津以及北京河北等地
五听众多为鼓丧命
因为他的演唱有独特的风格词曲又通俗易懂适合贫苦市民听众接受尤其是那些反映家庭生活的唱段深受城乡妇女们的喜爱因为他演唱的曲目中在描写爱情以及平民生活中的悲喜情节方面特别见长这些曲目像叙家常那样自然朴实也有些警世人生富有哲理的曲词故此他的女听众很多红桥区梁家咀有位姓龚的龚老娘接生婆听刘文斌京东大鼓很入迷某日在家中做饭突然想起到点听刘文斌唱段忙中出错忘记和面手湿去插电匣子插座不慎触电身亡为了听刘文斌把命搭上此事在梁家咀一带广为流传龚老娘触电身亡是件悲事但在当时也反映出京东大鼓在广大市民心目中的影响
京东大鼓传承表
六京东大鼓的正式命名
后来在茶园演出电台播出频繁的情况下对方问他唱的是什么大鼓刘文斌坦诚地说我们是京东人京东是指通县三河武清宝坻蓟县香河宁河等县就叫京东大鼓吧这就是京东大鼓定名的经过
随着艺龄增长在演唱技艺方面不断地升华又因他为人非常朴实憨厚能与许多艺人们同台献艺并成为益友在津曾与花四宝张寿臣陈士和马连登马宝山翟青山刘宝全同台演出
