是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也(天地乃万物之本)

本章讲易学与天地之道的关系易与天地准故能弥纶天地之道批注周易卦爻体系的建立是以天文气象地理地形草木禽兽变化为依据的是以天地之道为准则而创立的把天地万物的变化通过卦爻系统有序的展现出来通过卦爻所蕴含的深...

是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也(天地乃万物之本)

本章讲易学与天地之道的关系

易与天地准故能弥纶天地之道批注周易卦爻体系的建立是以天文气象地理地形草木禽兽变化为依据的是以天地之道为准则而创立的把天地万物的变化通过卦爻系统有序的展现出来通过卦爻所蕴含的深刻道理可以帮助人们深入理解并使用它为人事活动服务

仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故批注观测天上日月星城的运动轨迹及四时气候的变化规律察看地理草木枯荣变化情况从而掌握天地的规律无非就是幽明变化从易学来看无非阴阳变化而已由阳入阴则幽由阴入阳则明

是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也(天地乃万物之本)

原始反终故知死生之说批注天地变化在于时间和空间位置的变化向后追溯根源则可探求万物开始向前推演则可预知万物的终结而万物变化由此则知其生死变化的周期周而复始

精气为物游魂为变是故知鬼神之情状批注气为阳精为阴二者应天时地利而交合体合天地变化之道则万物成形生命生生不息是为神生命成阴阳之气而成形并活动如精气分离气升为魂精降为魄阴阳分离则生命不存万物终结是为鬼

是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也(天地乃万物之本)

与天地相似故不违批注易学之道是以天地之道为基准制定的二者相似都是讲述阴阳变化之规律易理与天地之道并不违背

知周乎万物而道济天下故不过批注易理涵盖天地万物变化之规律通过周易之道则能够指导天下万事万物的正常发展利济天下易理用以指导各种实际问题时不会发生任何偏差

旁行而不流乐天知命故不忧批注易学之道可以适用于万事万物发展过程中的各种变化而没有任何弊端由此只要坚持易理反应的天地之道了悟生命变化在易学上得以体现的规律守天道而能够处事坦然因此能够做到无所忧虑

是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也(天地乃万物之本)

安土敦乎仁故能爱批注安处而又能够保持敦厚的本性待人接物守位成仁则能够博爱万物利济天下

范围天地之化而不过批注易学之理反映了天地万事万物的变化之道而无所偏差

曲成万物而不遗批注万物繁荣发展变化是天地变化之道的结果同样通过周易也能够委曲成全万事万物而无所遗漏

通乎昼夜之道而知批注通晓日月昼夜交替的规律无非阴阳刚柔变化可以通晓幽明鬼神生死的道理

是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也(天地乃万物之本)

故神无方而易无体批注天上北斗运转斗柄所指的方向不断变化以定天上星辰的变化规律易学参用此道以一阴一阳之变化来指导人事活动并无形体可言

注必须要清楚明白易学之道是根于天文气象观测地理形迹的观测从天地之道来认识万事万物幽深而晦涩难明之理认识万物显着之变化推演万事万物发展变化的开始和终结万物得阴阳之气而生因阴阳相离而死易道与天地之道相吻合通过易道来指导人事则能够使人们的行为符合天地之道让人们知命而安处由天地生生不息之大德而能够博爱众生

系辞传第三章

是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也(天地乃万物之本)

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