从人类文明本源出发重塑你的认知在更高的地方看世界这是一场关乎人类命运的终极论述
我们讲了半天易经那易经中的易究竟是什么意思呢弄懂易也就弄懂了易经的三法则
易的第一法则叫变易
中国易这个字到今天它的第一含义是变易是讲变化的易经之所以取名为易是因为它要研究变化我这样讲没有讲出深意大家觉得太普通我换一个讲法大家才好理解
要知道人类远古时代人类的文化和智力水平相当于一个幼儿相当于一个儿童请想想你小的时候你怎样理解世界你看待这个世界一定是静态的山山水水你绝不会想到山是逐步发生的它原来是海洋的底部海床你会想到吗你绝想不到
河流是不断变更的气象是不断变化的人生是逐步延展而至衰老的这些对于一个儿童都是无法理解的对一个儿童来说他认为世界是涌现的是静态的是本来就这个样子是不是这样
因此人类在远古时代他是没有意识到这个世界居然是变化的当上古先民有一天他们突然理解和发现这个世界是变化的是变动不居的这会构成重大惊慌为什么
请大家想想我们人类的行为依据是什么我们的行为能力不断提高凭什么凭经验就是我此前做的事情给我构成的信息回馈构成的经验积累使得我后面的动作和行为效果更彰显错误率更低是不是这样因此经验对人生来讲是太重要了
可大家想想如果这个世界是不断变动的它就意味着经验无效因为经验要有效有一个前提假设就是我的经验对象是静态的不变的经验才有效如果我的经验对象是不断变化的那就意味着我前面的经验无效
这就是为什么随着人类文明的发展随着事物演动速度越来越快当代人再想靠经验来处理问题已经绝然不行了经验不但不是你的财富反而是你的陷阱是你的负累因为世界快速流变你拿应付过去的经验应付流变的今天你一定跌到坑里去是不是这样这叫经验论无效经验论无效的前提是什么世界是流变的
所以当人类早年意识到这个世界居然不是静止的而是时时刻刻都在流变的时候它会造成上古先民的重大惊慌这就使得任何一个还想把握这个世界还想在这个世界中寻求自己生存之道的人都不得不追问变动究竟是什么什么东西引发变动变动的趋势是什么变动的规律是什么找不见这个东西你就无法生存
子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜
因此易经的第一法则就是面对变动的意识而产生的一个根本追问这就是易的第一法则变易也是易这个字第一含义的来源
东汉中国古代第一古汉字学家许慎他说了一段话他在说文解字里讲他说秘书说日月为易象阴阳也许慎由于当年在汉字学上的奠基作用备受推崇因此许慎的说法有力地影响了中国后人对易这个字的来源解释
汉代还有一个著名的易学专家叫魏伯阳他也认为易就是日月之象什么意思大家看一下上面画一个太阳下面画一个月牙许慎和魏伯阳就认为这个字就是易的来源
可是大家知道在许慎那个年代甲骨文完全被埋藏掉许慎的章本只有经文和传文直到1899年王懿荣发现甲骨文以后我们在甲骨文中找不见这个字根而易这个字的甲骨文竟然这样的图符
甲骨文1象酒器中已满而向另一酒器内倾注之形金文1简省为一个酒器甲骨文2金文2字形有讹变隶定为易所以易的本义表示满而溢出是益或溢的本字引申为改变交换等假借为容易
甲骨文从两皿中有液体许多点象一带耳手持处器皿将液体酒或水倒入另一器皿状一般省略两皿旁只留耳和液体将一器中液体注入另一器是赐给义是赐的本字如易贝即赐钱引申有变更义
当然对此也有人持不同见解我在这里表述一下唐汉先生对这个问题的看法他说易这个字在甲骨文中是这个符号甲骨文2
他先画了鸟的一个翅膀旁边画了三撇请大家记住你只要在中文中见到这三撇它都是抖动的意思所以易是什么一个鸟的翅膀在抖动
唐汉先生认为这个字就是甲骨文中易字的根源这个说法具有一定的道理因为鸟在天上可以飞在水里可以游在地上可以走比如野鸭它最具有变化的特征和适应变化的能力因此有人认为这个字是一个易的字根总而言之古人缔造易经它实际上的一个重要发端是对变易的追问
易的第二法则叫简易
大家知道中国易这个字除了变易变化的含义以外它的第二个含义就是简单这就是容易简易那简易是什么含义呢人类用自己的思想把控世界他唯一的办法就是把世界尽量简化我们把这种把世界尽量简化的思维方式叫抽象思维方式这就是我前面一再讲抽象思维具有整顿最大信息量的含义这句话的意思
比如14世纪英国有一个教士被称为西方著名逻辑学家此人名字是奥卡姆的威廉也就是奥卡姆这个地方一个叫威廉的人这就是西方哲学上一个著名词汇叫奥卡姆剃刀的来源
什么叫奥卡姆剃刀就是在逻辑学上但凡是可有可无的东西都应该将其消除叫奥卡姆剃刀他的意思是在思想和逻辑建构中要简化再简化但凡是可以剔除的东西一律层层剔除这叫奥卡姆剃刀
我在讲西哲课的时候把它叫思维经济原则就是尽可能用花最少的钱办最多的事叫思维经济原则也叫思维简易原则请大家记住这是人类运用思想的最高原则
我给大家举例子人类使用力使用了数千年要知道在农牧业文明还没有发生以前人类就已经会使用投枪了标枪可是人类直到牛顿出现以前人类从来不知道什么叫力尽管人类运用力运用了数千年乃至上万年直到牛顿他才说清什么叫力他居然说力就是两个物体的乘积做分子两个物体的距离它的平方做分母然后乘上引力常数他说这个东西就是一切力的根源这就是引力学说
万有引力定律
他在引力的动量上用一个最简单的方程叫fma力等于质量乘以加速度这个东西就是力它居然用如此之小只有三个字母加一个等号符号用这四个符号就把力的本质全部表达完了
当他把力这个本质总结完其结果是工业时代喷薄而出机械论和机械论时代工业时代全面爆发因此我们把工业时代也叫牛顿时代大家想想这叫思维简易原则它的力量何其之大
我再举个例子在达尔文以前我前面讲过人类所说的万物基本上都是生命物质因为无机物质的种类很有限而生命物质包括灭绝物种上百亿种之多因此当年最有才的学者处理信息量最大的学者最博学的学者是什么生物分类学家他们要把数万数十万数百万数亿万物种最终简化分类按照它们的生物性状分类也就是继续用简化原则才能把控生物
所以当年像林奈像居维叶这些生物分类学家被人类称为中世纪以后的博物学家
可这个时候人类对生命是什么几乎完全不能把握直到达尔文出现他居然只用四个字叫自然选择把万物是什么物种分化怎样发生生命如何演动全部说完生命科学第一次被奠定
达尔文学说最典型的表达了思维简易原则
大家再想爱因斯坦他在狭义相对论整理时空相对关系的时候他居然推导出质能方程Emc2这个方程使人类第一次理解物是什么
人类从来不知道物质是什么直到这个方程出现人类才明白物居然是能量的转化形态物第一次有了一个像样的解万物有机物无机物通解在这个公式中居然是一个简单的公式由此缔造我们今天的电子时代和核时代这叫思维简易原则
请大家想想简易是思想工具中多么有分量的东西简易何其重要因此我一再讲一个人表达对某个事物的理解是看他能不能把这个事物归结为一个最基本的原理这标志着他对这个事物通解程度的尺度这是易经的第二原则叫简易
我说到这儿大家就应该可以惊叹古人早在数千年前所达到的思想高度他们居然意识到人类用思想把控世界要用这样一个奇怪的方式才能有效
易的第三法则叫不易
什么叫不易不允许变动这个话什么意思要知道人类要想把控流变就必须用一个思维简易原则来把控要想把控流变要想运用这个思维简易原则这个思维简易结论就不能乱变因为如果这个东西是不断变化的那么你对世界的变动就仍然无从把握也就意味着你仍然面对的是变动不居
是不是这样既然你要用思维简易原则来把控它当然你的简易结果是要掌控流变是要固化流变是要解释流变是要把流变的趋势确定是不是这样如果是这样就是说你把控世界的简易原则或者说原理不允许变动这叫不易这就是科学的力量所在
大家知道神学哲学科学是人类经历的三大思想时代到科学时代出现一个非常重要的规定就是任何一个科学原理它必须对它所要解释的诸多对象具有通解性也叫普适性它不允许在它的解释范围内出现反例只要有一个反例出现该原理立即崩溃
因此科学的一个重要指标就是严格检验不得变动稍有变动即告崩溃比如牛顿的学说把控宏观世界的物体运动全部有效没有任何例外可是随着微观现象出现法拉第发现电流人们随后发现电子微观世界逐步展现引力必须大质量物体才能发挥作用在微观粒子原子状态引力没有丝毫作用微观世界的运行规律是什么牛顿的学说全然失效
于是爱因斯坦相对论出现他的相对论有效的解释微观世界的运动同时又有效的兼容宏观体系的力学运动体系于是牛顿力学经典体系几近崩溃它今天还在使用是因为它简单而已而不是它还代表精确性
它说明什么说明一个原理它要能够有效的把控事物这个原理本身不允许调整不允许变动
如果一个学说遇见了任何反例它就调整自身这只能说明两点第一这个学说严谨程度大成问题第二这个学说解释事物无效
我们经常见到这样的学说叫放之四海而皆准请小心碰见这样的学说通常它会误导你这叫不易
大家看看当我讲到这儿的时候你就会发现古人易经所建立的思想原则所要把控事物的那个深度达到了怎样的高度
我不是说它可以高深到我今天讲解的这个深度我只是说古人的智慧居然朦胧的猜测到他所要面对的问题以及面对这些问题的基本处理原则仅是如此也已经十分高超令人惊叹这就是易经作为思想文化整顿工具的原始力道所在
