神煞由来己久种类之多更是数以百计其中有重复出现的多种一会论神一会论煞弘易堂命理过三关预测体系中常用的神煞只有四五种
一桃花二驿马三华盖四魁罡五阴阳差错
第五种阴阳差错是用来断婚姻的遍查古今命书未有说明其理论来源者至今仍为悬案弘易堂自开发出命理过三关预测体系以来依托理论断解婚姻已是信手捏来如探囊取物般轻松所以阴阳差错早已弃置不用
第四种魁罡为配合盲派绝招的应用故而留之不用盲派绝招时不以魁罡论
至于桃花为地支四正驿马为四长生华盖为四库乃地支之性与神煞并无关系但桃花驿马华盖之名词在易学爱好者的头脑中的印象早已根深蒂固所以在本预测体系暂留其名
桃花驿马华盖依三命通会与渊海子平的查法早已落后已经不符合当今高速发展的信息时代的易象比如驿马古时为传送驿站传递信息以马为交通工具而现今交通工具之发达传递信息之快远非古时驿马所能比汽车高速公路火车提速已使时间缩短很多更不用说飞机火箭卫星了所以学习命理必须与时俱进查驿马的方法必须改良方能与时代同步
驿马
申子辰马在寅寅午戌马在申巳酉丑马在亥亥卯未马在巳
盲派查法亥卯未见巳酉丑寅午戌见申子辰
查法见寅申巳亥就是驿马
1驿马主奔波走动外出旅行出差搬家转职等与移动有关的事象命有有驿马一生多动
2八字中有多个驿马则主心意不定见异思迁一生不安东奔西走飘泊无定万分辛劳诗云八字驿马纷交驰身荣劳碌在东西倘有身闲心不定动则风流静则悲
3八字中驿马受冲比如申为驿马又有寅字寅申相冲一生动得最为厉害小孩八字有驿马逢冲可能有小儿多动症经云马后加鞭朝乎北而墓乎南
4大运或流年碰上了驿马为驿马运主该运或该年事业环境有所变动或外出时间较长比如有出差旅行调整或变换工作等事
5女命不喜八字有驿马更不喜驿马逢冲如果有了二个或二个以上的驿马或者驿马逢冲乃不吉之兆一生操劳社交活动多在外奔波多心意不定并有可能红杏出墙因女人的天职是相夫教子成天在外跑来跑去总让人不放心说不定会自动投送到人家的怀抱诗云驿马多逢无礼刑临官帝旺更恼人柱中再有咸池遇此等佳人不要寻即是说女命八字中有驿马有子卯相刑又有日干的禄或帝旺理加上八字带咸池则为淫娼之妇千万莫娶她作老婆不然绿帽子少不了有一打
6宜注意驿马在看与移动有关的事象但若只凭驿马来看的话有很多变动的事情会算不出来有人八字并无驿马一样多动所以不可拘泥于驿马
7男命八字驿马坐在正财上的话如己丑日生八字有亥为驿马表明老婆勤快在家肯做事老公下班回到家当然可以跷起脚耍同时也表示可能会娶远方之妻或妻子有奔波经云若是财星坐四马妻贤无处不悠悠
如果日干旺比劫多比劫坐驿马与兄弟姐妹各在一方经云身旺比肩坐驿马兄弟飘蓬好潇洒
8驿马所临之支为八字的喜用神则迁动主吉如果为八字的忌神则迁动主凶岁运同
9看驿马还要把驿马所临的十星一并探讨如果驿马临正官七杀容易因公务升迁之事而迁动如果驿马临正偏财则容易因求财而迁动如果驿马临正印容易因求学之事而有迁动不然搬家的回数多其余以此类推
第二其次要理清天干地支的具体应用
干属阳支属阴不能混淆也不能互生只能归禄或引旺受气或者匹配
在十天干中同样也要分清阴阳在八字运算中天干之间的生克合最常用四柱的四干可以可以互相生克冲合与岁运流年之间也可以生克冲合更重要的是要权衡四干在四柱中的强弱以及受气的深浅天地之间的吻合程度以及岁运中是否引旺等等
在十二地支中也要分清阴阳在八字运算中最常用的就是生旺墓绝四生四旺四库三合六合六冲归禄引旺等等
第三其次要核准用神忌神显伏偏正等等
用神是针对预测不同的事情而选用不同的用神而不是笼统的用神概念人生命运千丝万缕千姿百态错综复杂而又分毫不差完美的有机的组合起来形成一幅生气贯穿的独具个性的与运势相互磨合制约的生气图
比如八字癸丑乙卯癸丑乙卯坤造
大运6岁起运丙辰16丁巳26戊午36己未46庚申
简析
如果预测财运日柱以火为财八字中没有火但是乙木旺盛能生火大运行火地现在已经上千万身家
如果预测婚姻癸水以戊土为夫星八字中也没有26岁始虽然运行戊午夫星之地但是八字中面临两癸水相比劫难免争端佳缘难期运行36己未比肩制服庚寅年戊土旺地一拍即合终成良缘
如果预测子女八字命格中以乙为子星子星旺盛旺盛一般多男辛卯年虽然辛金克乙丁酉月辛金制服卯酉相冲生子八月注意一般逢冲是不好的但是命格中有多余的赘疣冲走反吉才能维持八字的和谐和谐才能有生气
民间有些高人八字一出用脑一算便知此人是死人八字令求测者惊叹这当然不是一朝一夕之事情得有丰富实践经验有的盲人用禄倒马斜诀断生死准确率在6070运用精熟可达到更高但禄倒马斜诀对有的同类型适用有的类型却无能为力其实看生死方法很多本门派有三种断生死原则准确率很高超过禄倒马斜诀并且适用面广对各种类型的八字都有一定灵验度只要灵活使用准确率可达80以上下面将此法公开于世
有关生死问题有三个判断原则
第一是反吟论生死
第二是伏吟论生死
第三是胎养生与死墓绝
下面详细论述
第一反吟相冲论生死有一个原则就是少年运反吟到年柱青年运反吟到月柱中年运反吟到日柱上晚年运反吟到时柱上也就是说相应年龄段之大运反吟到相应年龄段的限运柱上主本人在此十年大运中有性命之忧这是第一步初定此人在哪步大运内有性命之忧
第二步找流年看在哪个流年应凶一般给人预测可找出俩个或一个最严重的流年怎样大致确定流年呢一般都在流年与大运或命局伏吟之年或逢日墓之年应凶
有些人逢生死之灾并没有死但总有九死一生的味道定有生死千钧一发的时刻
第二个原则是伏吟相同伏吟论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱只要看大运与命局有伏吟现象表明此段大运有死人倒寿之象此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾很可能是近亲有生死之灾主要是看用神用神被克那是自己否则是六亲看何柱何十神受冲受克无生便是哪个六亲
确定在哪步大运有生死之灾时再推流年一般是在伏吟流年应灾古书有逢岁运并临不死自己则死他人虽然并不是个个如此但也是断生死应期一个标准和方法上面正是岁运并临的使用原则伏吟包括岁运并临还有一点有时并非是在伏吟年死往往是在伏吟逢合恰恰合后之五行又同属于伏吟之五行也是应期
第三个原则是胎养生与死墓绝这个原则比较着重于冲合会要命中岁运一定有感应如何感应呢就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命或从外面冲入本命或者在原命中被运程冲掉或者被合入本命从大运或流年到本命合出本命原来在命中有的东西被岁运合出去这组原则什么都可以论比较复杂一般如果没有很充裕的时间是无法一个个去排出来命局都有偏才正印正官等等六亲无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝除非是在研究自己的命造
以胎养生与死墓绝断生死不但可以以日主来一一核对看六亲生死也以此法一一核对看日元或六亲在原命局及行运中是否碰上死墓绝若死墓绝在命局在大运占全那么可以初定在此步运有生死之灾再逢死墓绝之流年便是生死应期
至于胎养生最怕长生之反被冲出冲掉逢大运冲掉必主有生死之灾逢给主冲加力之年便有生死之兆
