文林春荣图木痴
01
图林昇辉
时间就像一条滔滔不绝的江河在万千的河段一逝而去独留下无穷无尽的往事在历史的海洋中汇聚时间淘汰了一切可以淘尽的旧物与旧事沉淀了厚重的文化在此伏彼起的文字中生动地呈现着每一炷心香的燃起
当妈祖信仰从湄洲岛上落落数椽通贤灵女庙所点燃的三炷香氤氲着一望无际的大海一望无际的风平浪静妈祖信仰也随着木帆船时代的风帆飘向无边无际的大海并沿着大海浩瀚的浪花传说在每一个靠海的村庄每一只飘泊的木船
宋咸平二年999年从湄洲岛通贤灵女庙分灵的平海神女祠在平海湾畔的朝阳山下创建这是妈祖祖庙的第一次分灵也是平海湾畔的第一座妈祖庙
宋元祐元年1086年莆田东部的兴化湾畔的一个高墩以圣墩神木的神奇传说在三江口畔创建了圣墩神女祠开启了兴化湾的第一座妈祖庙宋宣和四年1123年因妈祖显身度劫宋徽宗皇帝特旨敕封圣墩神女祠并以其独步千年的瘦金体题写了匾额顺济顺济这两个御赐之字就成为妈祖文化的分水岭妈祖信仰也由一个沿海地方所奉祀的地方神上升为全国性祭祀的女神顺济庙代替了神女祠是妈祖文化与信仰发展史上的一座高峰至今在中国大地上保存着数十座顺济庙都是那个朝代所留下的历史文化遗址也是妈祖文化肇发的历史起点
文峰宫内关于妈祖事迹的画作
宋元符元年1098年莆郡南六十里有一个南北通津的港口名镇枫亭以铜炉溯流的妈祖传说在枫慈溪入海口畔创建了枫亭神女祠这是湄洲湾畔第一座从湄洲妈祖祖庙分灵的妈祖庙
在古老的兴化府莆田县志上有一段关于妈祖圣泉救疫的故事灵惠井在白湖之侧环境斥卤而井居其间独甘旧记云时疫有梦神示一井凿而饮之无不愈是岁神始封灵惠故井亦名灵惠泉白湖在木兰溪之侧白湖渡白湖市乃兴化军城对外交通的重要渡口和对外货物贸易的主要集市妈祖圣泉救疫恩泽莆阳黎民百姓感动了兴化军县官员也感动了朝野上下数百个莆田籍官员宋绍兴二十五年1155年诏封崇福夫人宋绍兴二十六年1156年敕封妈祖为灵惠夫人宋绍兴三十年1160年加封妈祖为灵惠昭应夫人短短五年时间妈祖三次诏封已然是整个南宋朝廷推崇的神祇
宋绍兴二十七年1157年神来相宅于兹白湖章氏邵氏两族人先梦神指立庙这地少师陈俊卿即验其地果吉购地创建白湖顺济庙托梦建庙完成了白湖顺济庙在妈祖文化中的出现在妈祖信仰传播史上具有划时代的意义
白湖建庙
无论是圣泉救疫托梦建庙还是崇福夫人灵惠夫人灵惠昭应夫人的诏封白湖顺济庙在妈祖文化中确立了一个时代的中心地位白湖渡白湖市白湖顺济庙完整地屹立在南宋王朝对外贸易的国家战略上妈祖信仰将随着这一朝代的广泛传播迅速形成强大的不可替代的至高无上的航海保护神
一座庙宇一尊海上的保护神短短的五年间三次受到朝廷的褒封这不仅仅是妈祖顺济庙的荣誉也是整体莆田人的荣誉也是妈祖信仰广泛传播的结果更是妈祖立德行善大爱的精神深入人心的结果那么妈祖顺济庙享受朝廷勒赐的春秋官祭应该也是从这个朝代开始的
在明朝弘治年间周瑛黄仲昭著兴化府志中对妈祖官祭一事有着具体的记录天妃庙旧在湄洲隔涨海往返惟艰今城中有行祠焉官府春秋二祭皆在行祠彭志谓行祠绍兴间建初在白湖渡后改城中元邑人赵环珠等重建国朝重加修葺
明代历史学家邑人黄仲昭纂八闽通志卷之六十祠庙中对文峰宫妈祖春秋二祭也有明确的记录天妃庙在新安里鯑江湄洲屿上其行祠在府城内左厢号文峰元至正十七年建今为郡县春秋致祭之所
妈祖祭典
也是宋宁宗在宋庆元四年1198年在加封助顺诏中对白湖顺济庙的官祭有着最确切的记载敕曰古以女神列祀典者灵惠妃宅于白湖福此闽粤雨旸稍愆靡此不应联惟望舒耀魄其名月妃川祇静波其名江妃尔之封爵既曰妃矣增锡美号被之轮奂崇大褒显凡以为民尚体异恩以永厥祀
朝廷勒令地方官府奉祀春秋二祭自宋白湖顺济庙创建之时起就在白湖顺济庙举行或许白湖顺济庙所处在城东的地理位置便于官府春秋二祭白湖市白湖渡又是整个兴化军重要的对外货物贸易港口和市场市肆之人商贾之流皆集中于此白湖顺济庙的香火旺盛祭祀者络绎不绝白湖顺济庙俨然成为妈祖文化的重要传播中心
02
历史往往会选择一个时间的拐点让某一个事物或文化在瞬间呈现出丰富多彩的内容并用每一个时间段的重大事件不断强化其深厚的内涵
从宋宣和五年1123年宋徽宗赐匾额顺济予妈祖庙顺济庙如同旺盛的文化炉火在莆田大地上点燃并逐渐扩展其影响力就在这个历史拐点鼎盛的北宋王朝却因一个刚愎自用的皇帝宋钦宗受到一个江湖骗子郭京的弥天谎言拱手让出了首都开封和一百五十七年的北宋政权在兵荒马乱的靖康年间宋徽宗的九儿子宋钦宗的弟弟宋高宗赵构在仓促与逃亡之间建立了南宋政权确保赵宋王朝得以延续一百五十二年
宋室南渡偏安江南一隅为了让朝廷的财政有更多的收入加强了海上对外货物贸易并在泉州广州宁波等城设立了市舶司完善对外贸易的税课因此可以理解的是在宋绍兴年间妈祖海上保护神的地位日益受到南宋王朝的推崇和宋高宗皇帝隆重的褒封从崇福夫人灵惠崇福夫人灵惠崇福善利夫人妈祖的封号不断叠加已然是整个南宋王朝独一无二的海上保护神
今天的文峰宫
白湖顺济庙白湖渡白湖市兴化军城数以千计的莆田籍官吏不断对妈祖的歌功颂德妈祖信仰已经随着南宋繁荣的海上丝绸之路传播于南宋王朝的每一座城镇每一个港口每一条航线凡船只商贾渔民所到之处凡江河湖海之滨妈祖庙纷纷筑建成为整个南宋王朝辽阔的国土上一大文化奇观南宋著名诗人莆田人刘克庄曾在两广福建浙江各个地方任职在他所写的文章中对妈祖立庙奉祀的盛况有过详细的记叙某持节至广广人事妃无异于莆盖妃之威灵远矣某妃邑子也属时多虞惕然恐惧妃其显扶默相使某上不辱君命下不贻亲忧他日有以见鲁卫之士妃之赐敢告后村居士集卷三十六
白湖顺济庙距军城不足三里又是兴化军的对外货物贸易中心也是莆商及客商主要的聚集地白湖顺济庙与妈祖信仰随着无数商贾的广为传扬深入人心成为那个朝代商人渔民船工共同的保护神白湖顺济庙已是整个南宋王朝妈祖文化的传播中心
宋绍兴八年1138年莆田县学子以四异同科的科举佳绩刷爆大宋朝文化圈状元黄公度榜眼陈俊卿榜尊林邓榜幼龚茂良还有同科其他十名进士像这样的科举成绩在南宋王朝绵延不断单南宋一朝兴化军就有进士一千人左右还有三千左右的贡士无数妈祖故乡人科举入仕遍布宋王朝的朝野上下是对妈祖文化的完善与提升也是对妈祖信仰不遗余力的传播与发扬妈祖才会受到南宋朝廷如此重大的推崇与褒封
文峰宫
南宋自绍兴二十六年1156年封灵惠夫人至宋景定三年1262年的一百零六年间对妈祖褒封达十四次之多其中在宋绍熙四年封灵惠妃已经是神祇敕封的一个较高的级别直至宋景定三年1262年封灵惠显济嘉应善庆妃四次敕封夫人十次敕封为妃这在整个南宋王朝是绝无仅有的妈祖无疑是朝廷最极力推崇的一位民间神祇
南宋王朝不仅强化了妈祖女神作为海上保护神的地位而且多次勒旨晋封妈祖并在多次敕封中强调把妈祖祭祀列为官祭加以弘扬宋光宗赵惇在勒旨加封灵惠妃诏中妈祖的敕封与典祀有着十分明确的旨示同时宋光宗为了展示朝廷的恩宠与秩序在加封妈祖为灵惠妃时也对官祭白湖顺济庙进行了特旨训示
敕曰明神之祠率加以爵妇人之爵莫及于妃倘非灵响之著闻岂得恩荣之特异其某神壶彝素饬庙食益彰居白湖而镇鲸海之滨服朱衣而护鸡林之使舟车所至香火日严告赐便藩既极小君之宠祷祈昭答遂超侯国之封仍灵惠之旧称示褒崇之新渥其祇朕命益利吾民
宋光宗兴化军莆田县顺济庙灵惠昭应崇福善利夫人封灵惠妃制
白湖顺济庙朝廷不断的隆重推崇十四次至高无上的敕封妈祖已然是整个大宋王朝最具影响力的神祇在木兰溪畔在古老的白湖渡那个消失在历史烟雨之中的白湖市人来人往的朝廷官吏文人商贾乡绅渔民船工一百多年来共同在白湖顺济庙完成了人对神的祭典与奉祀完成了对自己灵魂的救赎
03
历史总是踏着累累的白骨而前行的任何王朝的更替都是伴随着此起彼伏的烽火硝烟在黑暗死亡流血中进行的
抗元扶宋这是历史上一个重大的命题深受赵宋王朝的浩荡皇恩南宋遗臣士子地主乡绅为了他们心中的大宋江山社稷在莆阳并不辽阔的土地上展开了一展又一展殊死的搏斗陈俊卿的五世孙陈瓒一个从没有领过一缗俸禄的莆阳士绅却因为堂侄陈文龙慷慨赴死的壮烈而感动率领江湖刀客家丁朋友攻军城杀叛将终寡不敌众受伤被捕乃引颈受死被五马分尸兴化军城也因此血流有声白湖村也因此惨遭屠村血洗
历史或许也留下一个谜底白湖村陈氏一族或已逃亡与死亡白湖渡白湖市是否安然白湖顺济庙是否无痕地度过那一段兵荒马乱的岁月兴化府志莆田县志并没有一点点的记载白湖顺济庙是否还能受到蒙元帝国的保护是否还进行着朝廷祭典历史留给无数的后人一个共同的文化之谜但从白湖顺济庙的完好无损或从白湖顺济庙所奉祀的妈祖木雕神像保存完好这一个角度来分析白湖顺济庙或免于战火涂炭或仍以三炷香点燃了对这块大地黎民百姓平安的祈祷
元世祖忽必烈在平定天下之时便在元至元十八年1281年敕封妈祖为护国明著天妃不过八年又在元至元二十六年1289年封护国显佑显著天妃说明元朝对妈祖作为海上漕运的保护神极端的推崇与重视在元世祖封护国明著天妃诏制曰惟昔有国祀为大事自有虞望秩而下海岳之祀日致崇极联恭承天休奄有四海粤若稽古咸秩无文惟尔有神保护海道舟师漕运恃神为命威灵赫濯应验昭彰自混以来未遑封爵有司奏请礼亦宜之今遣正奉大夫宣慰使左副都元帅兼福建道市舶提举蒲寿文册尔为护国明著天妃呜呼捍患御灾功载祀典辅相之功甚大追崇之礼宜优尔其服兹新命以孚佑我黎民阴相我国家则神之享祀有荣永世无极矣
元至元十八年1281年元王朝刚刚灭掉南宋不到二年时间崖山海战的鲜血尚未干枯元世祖晋敕封妈祖为天妃并仍以春秋二祭的隆重仪式予以褒扬也许在元兵占领兴化军城平息战火之后便奉命在白湖顺济庙进行官祭把南宋朝廷的官祭礼仪继承下来
文峰宫内至今八百多年的宋代妈祖神像
元朝统治中国的历史时间有九十二年公元1276年元兵陷南宋都城临安至公元1368年朱元璋率兵攻入大都元灭亡在这短短的九十二年时间内元朝廷对妈祖进行褒封五次最后一次是元天历二年1329年元文宗对妈祖进行隆重的敕封封号达二十二字即封护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明著天妃其间还有元皇帝对妈祖及妈祖庙不同的诏文和旨意
在元一朝由于对外货物贸易及文化交流的频繁广东南海东海松江宁波等地创建了许多妈祖庙大元帝国辽阔的国土上南粮北运仍然是整个王朝重大的国家命脉大运河上众多的港口城镇都兴建了妈祖庙天津天妃宫是其中最著名的一座在元一朝全国有数千座妈祖庙分布在沿江海河沿海沿湖妈祖信仰已然是整个王朝民间最具活力和影响力的神祇
元文宗在天历二年加封徽烈诏而且对天下闻名的妈祖庙下了诏文进行了一系列的褒扬与勒示在这篇丁未祭莆田白湖庙文中是我在寻找宋元时期皇家下诏示文中唯一的一篇天开皇元以海为漕降神于莆实司运道显相王家弘济兆民盛烈庥光终古不灭特遣臣虔修祀事承兹休命永锡嘉址于万斯年百禄是宜
这封不足百字的皇家诏文中包含着极其丰富的信息量白湖顺济庙是元朝廷勒旨重修重建的这填补了这一段历史的空白而且作为官方祭祀的妈祖庙特遣臣虔修祀事是依照朝廷祭典的仪式来进行的白湖顺济庙白湖渡白湖市依然作为兴化路一个重大的对外货物贸易市肆在繁荣与繁华中前行的
元朝诗人何中曾游莆田创作了莆阳歌五绝其中有一首白湖天妃庙的诗歌反映了白湖市白湖渡白湖天妃庙的盛况
天妃庙前社日时女郎歌断彩鸳飞
林花满地瓜船散城里官人排马归
何中白湖天妃庙
一场史无前例的兵乱引发了泉州兴化两地民众的极度恐慌伊斯兰教佛教道教摩尼教等不同国家的宗教文化因宋元时期作为东方第一港口泉州神奇的繁荣而随着人口大量的迁徙而入汇聚成一个国际大都会城市而在历史的进程不同信仰不同宗教的人群与阶层或因利益相争或因相互敌视在十四世纪中叶引发了闽南政治版图的大动荡还有居住在泉兴两路的汉族农民起义直接参与这场长达十二年的亦思法杭兵乱给泉州兴化以致使的一击泉州或从这一历史时刻起退出了东方第一大港的位置六百多年时间过去了仍未能恢复昔日的生机与活力
从莆田县志之大事记中可以读到这么一则大事元至正十四年1354年刘广正率兵攻打兴化路城守军拒之刘退回仙游广化寺在兵乱中被毁一座八百年历史的古刹就这么轻易地毁灭在一场战火之中那些古老的经书怎能幸免于难
文峰宫内
元至正十四年1354年兴化路守为避战乱决定把白湖顺济庙迁城内善俗铺水陆院之山门自1158年创建白湖顺济庙近二百年来宋兴化军元兴化路地方官员奉旨春秋两祭并在莆田一代又一代的文人与信众齐心协力传播与弘扬下白湖顺济庙已积累了一层厚厚的文化土壤成为官方认定的祭祀之妈祖庙
白湖顺济庙迁入城内早先只有两间正殿坐东朝西正好面对凤凰山脉之文峰峰故称文峰天妃宫俗称文峰宫六百多年来文峰宫已经成为兴化府城人民生活的一个重要组成部分
据明弘治年间修编的兴化府志白湖顺济庙迁建于城内改为文峰天妃宫后元邑人赵环珠等重建这几个字所包含的信息应该在元朝末年重建了文峰天妃宫但不知重建了哪些宫或殿或楼而赵环珠也成为一个孤证并没有他些许的历史资料来佐证这个叫赵环珠的莆田人的身世与经历
04
白湖顺济庙的迁徙文峰天妃宫的创建一直在历史的码页上为兴化郡县官员主持春秋二祭提供了荫及莆田乡民的祭典与祈祷历史依然以其强大的规律进行着又一场改朝换代的王朝权力变革朱明王朝替代了蒙元政权在莆阳大地上悄无声息地隆重举行着
在众多的历史志书中或在关于莆阳妈祖庙庙志中明朝一朝的历史资料鲜有记载或许是因为朱朝王朝开国立朝伊始就实施了海禁执行了闭关锁国的国家战略妈祖女神的神力与影响力仅限于官方需要但历史发展的潮流不可阻挡朱明朝廷仍然以各种方式重视和推崇妈祖这个民间最具感染力的神祇
明朝开国君主明太祖朱元璋在开国五年之时于明洪武五年1372年下诏敕封妈祖为昭孝纯正孚济感应圣天妃圣天妃这个封号对于明太祖来说已经是至高无上的封号并继续对妈祖进行国家春秋二祭祀典以示隆彰国家崇报神功郊社旅望而外非有护国庇民丰功峻德者弗登春秋之典明著天妃林氏毓秀阴精钟英水德在历经既闻御灾捍患之灵于今时尚懋出险扶危之绩有裨朝野应享明禋朕临御以来未及褒奖兹特遣官貤诏封为昭孝纯正孚济感应圣妃其服斯徽命宏佐休光俾清宴式观作睹之隆康阜永着赫濯之赐钦哉
文峰宫在明朝开国之初也进行了重修并在文峰宫的宫门前创建亭榭横跨在文峰宫前街上这在明弘治年间14881505年修撰的兴化府志上有着详细的记载国朝重加修葺近建亭横跨街上使祭时容众序立主持文峰宫重修和创建跨亭的是明洪武三年1370年任兴化府知府的盖天麟盖天麟在兴化府任知府期间建府立卫移莆田县廨并修学庙居功至伟元政庞杂风俗弊坏乃力变之以赞维护之治创建了兴化府城隍庙修葺文峰宫重建了兴化府学文庙功泽在人至今不泯盖有稽云这是弘治版兴化府志对盖天麟的历史评价
救护郑和文峰宫内的画作
明成祖逆袭成功迁都北京并遣郑和率二百多只大船的庞大船队七下西洋开启了人类历史上一次最隆重的航行正使郑和所带领船队自明永乐三年1405年起结束于宣德八年1433年郑和在首次下西洋中神遇妈祖的一呼神号感应如声即有神灯烛于帆樯灵光一临则化险为夷舟师恬然咸保无虞明成祖于明永乐七年1409年敕封妈祖为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃神有功德著在天壤必有褒崇以答灵贶兹特加封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃仍建庙于都城外赐额曰弘仁普济天妃之宫爰遣人以牲礼庶羞致祭惟神其鉴
据莆田县志兴化府志记载在郑和七下西洋的二十八年间郑和奉旨到湄洲岛妈祖祖庙主持御祭一次遣朝廷地方官主持春秋二祭三次还组织兴化卫平海卫指挥千户百户官员兴化府知府莆田县知县参与陪祭兴化府志礼纪十一之天妃庙中记载国朝永乐初中使郑和等下西洋奉神往海上有急屡见光怪归言之得旨修庙一在湄洲一在文峰宫
文峰宫在明朝永乐初年又有了一次规模宏大的重修这是郑和下西洋之时所进行的作为兴化府郡县致祭之所地方官员定能不辱君命全力维护文峰宫的香火绵延数以千计的莆田籍士子进士举人一定会对妈祖的神佑与文峰宫的庇护心怀感恩在二百多年的明朝时光中不遗余力地维修弘扬这样契合立德行善大爱的妈祖精神之善举如同文峰宫的烛火一直在妈祖的心中燃烧
朱明王朝对一望无际的海洋没有丝毫的兴趣为防倭寇把整个国家的海疆用四十五个卫和数以百计的千户所巡检司寨堡禁锢起来最终也未能阻击只有十万倭寇长达二十多年的烧杀抢夺造成东南沿海数十万军民死亡数百万大明子民过上流离失所的生活好在明隆庆皇帝一登基称帝立即开始了全方位对外贸易开放的隆庆开关大海木帆船贸易繁忙的港口墟市布满在大明王朝漫长的海岸线上
兴化府城终在明嘉靖四十一年1562年沦陷文峰天妃宫也毁于兵火之中这在明朝南京工部尚书康大和修纂兴化府志中有一段详细的记载天妃庙庙旧在湄洲隔涨海往返惟艰绍兴间建行祠于白湖后又改城中今左厢文峰宫是也元邑人赵环珠等建本朝官加修葺嘉靖壬戌倭毁里人宪副陈应魁员外萧奇勋率众重建
这一段关于重建文峰宫的历史真实无误地体现在历史的码页上陈应魁住在文峰宫后的金桥巷明嘉靖十六年1537年乡试第29名明嘉靖十七年1538年礼部会试第284名殿试茅瓒榜三甲第217名进士那年陈应魁只有十九岁历任工部郎中会试同考官浙江按察司副使摄嘉湖兵备任浙江按察副使期间率兵督剿倭寇斩杀倭兵三千人康大和所表述的宪副就是指陈应魁曾任浙江按察副使这个他一生最大的官职后来因逆奸臣被罢职归莆田
在康大和的兴化府志中重建文峰宫的还有一个员外萧奇勋萧奇勋于明嘉靖二十八年1549年乡试第45名明嘉靖三十二年1553年礼部会试第62名陈谨榜三甲第159名进士历任浮梁县知县蕲州知州太仓知州官至南京户部员外郎书宗宋大书法家米芾善诗文
在倭乱之后宪副陈应魁员外萧奇勋率众重建文峰宫让文峰宫的烛火香烟永远萦绕在兴化府城的上空永远祈祷着莆阳大地的国泰民安风调雨顺这是文峰宫迁建于城内后的一次大规模重建可以想像的是文峰宫正殿偏殿跨亭在这一个时期重现于兴化府城继续为这一方人保佑庆幸的是那二尊南宋妈祖木雕神像完好无损免于烽火之毁灭让文峰宫的香火具有绵延不断的魅力
05
历史又以历史的规律进行一场异常残酷的改朝换代作为闻名天下的海滨邹鲁文献名邦莆田读书人在明一朝九十八科中单莆田一县就有538个进士两个状元四个探花1753个举人33个解元或忠于汉民族政权的正统儒家思想或忠于朱明王朝曾给予莆田无穷无尽的物质文化和非物质文化莆田人的忠诚泣惊鬼神莆田士子慷慨赴死的牺牲虎柄史册从1646年清兵攻占兴化府城直至公元1683年复界长达三十多年的浴火抗清古老的兴化府城数以百计的寺院宫庙古风氤氲的文庙府学千年古刹林泉禅院和数不清的武学典籍都毁以战火之中清朝初期三十年的莆田犹如人间地狱
那场烽火连绵的战争是否给文峰宫带来了战火与灾难是否有多少间殿堂亭毁于一旦这一场历史的空白留给我们至少是些许的安慰因为施琅大将军执行清王朝平台政策妈祖和平海天妃宫在其中起到重要的作用无论是涌泉济师还是澎湖助战妈祖信仰跟随着这一波历史潮流过唐山渡海峡遍及台湾的南方与北方布满宝岛的东部与西部文峰宫的故事从此有了碧波荡漾的诗篇
从施琅大将军镌刻在平海天后宫的师泉记和奏书为神灵显助破逆请乞皇恩崇加敕封事疏上可以读到那些妈祖显灵助师破敌的神奇故事非特赐显号无以扬幽赞之美彰有赫之灵臣拟于班师叙功之日一起题请加封正当施琅大将军上疏奏书加封妈祖封号之际又一个历史故事彰显着妈祖在农耕社会保佑众生的生动故事
册封琉球正使汪辑于清康熙二十二年1683年六月二十日在怡山院谕祭海神天妃后前往琉球册封其间经历了风高浪急而又转危为安在平安归来之后汪辑也上疏奏请皇帝加封妈祖为圣德与神庥等事疏有此三异可叹神功伏乞敕下礼臣议举春秋二祭着地方官敬肃奉行则海疆尽沐神庥履坦无非圣泽矣伏乞睿鉴施行
施琅大将军的上疏与册封琉球正使汪辑的上疏共同交织在同一个历史节点上清康熙二十三年1684年诏封妈祖为护国庇民妙灵昭灵仁慈天后
其实在清康熙十九年1680年清圣祖便下诏书诰天下诏封妈祖为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃载诸祀典神其佑我兆民永不著安澜之绩眷兹景命益昭重润之休敬遣礼官往修祀事维神鉴之并以国家祀典的礼仪祭祀妈祖这是清朝廷历史上第一次的褒封天妃的称号得以继续国家祭典以皇帝诏书隆重宣告这是妈祖信仰的一个重要的历史时刻这是从天妃显圣录历朝褒封致祭诏告中找出的一份诏书
清朝廷和满清皇帝对妈祖信仰的宣传声势和褒封规格远远超过了宋元明三个朝代妈祖在清代所受的褒封次数之多封号字数之多官祭规格之高是空前绝后的无以复加清康熙十九年1680年敕封妈祖为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母这是距清朝完全统一中国不到十五年的时间距这次褒封只有四年清康熙二十三年1684年清朝皇帝敕封妈祖为护国庇民妙灵昭应仁慈天后天后这个在民间神祇中至高无上的封号彻底完善了妈祖信仰在全国独一无二的地位那些朝廷认可的妈祖庙全都改为天后宫天后宫就是从清康熙二十三年1684年开始叫起的
清康熙二十三年1684年八月二十四日钦差礼部郎中雅虎等赍御书香帛到湄洲诣庙致祭这是清皇帝御统天下以来遣钦差带加封御书香帛到湄洲岛妈祖祖庙诣庙致祭兴化府府县官员在文峰天后宫上香洗礼举行盛大的受封典礼勒旨上竖匾文峰天后宫文峰天后宫作为朝廷敕封的郡县春祭和朔望行香的妈祖官祭宫庙独享殊荣竖匾文峰天后宫以官祭妈祖庙的地位在妈祖文化与妈祖信仰史书上流芳百世
清圣祖康熙皇帝于康熙二十三年颁旨御祭文御祭妈祖国家茂膺景命怀柔百神祀典具除罔不抵肃若乃天休滋至地纪为之效灵国威用张海若于焉助顺属三军之奏凯当重译之安澜神所凭依礼宜昭报惟神钟灵海表绥奠闽疆昔籍明威克襄伟绩业隆显号礼享有加比者虑穷岛之未平命大师之致讨时方忧旱井泽为枯神实降祥泉源骤涌因之军声雷动直捣荒陬舰阵风行竟趋巨险灵旗下飐助成破竹之功阴甲排空遂壮横戈之势至于中山殊域册使遥临伏波不兴片帆飞渡凡滋冥祐岂日人谋是用遣官敬修祀事溪毛可荐黍稷惟馨神其佑我家邦永著朝崇之戴眷兹亿兆益弘利赖之功惟神有灵尚克鉴之
清康熙二十三年1684年清朝廷以无以复加的礼仪褒封妈祖为天后并以国家的名义奉祀春秋二祭皇帝亲自下诏御祭文完成了对海上女神妈祖的特旨褒封祭典祭文这是封建社会登峰造极的祭神仪式也是妈祖文化历史上一个具有划时代意义的分水岭
文峰天后宫在这个美好而又壮丽的日子里作为郡县官祭之所开启了三百年焚香点烛的祈祷岁月文峰宫也以其庄严的殿堂隆重的祭祀虔诚的仪式穿过了兴化府古城每一个的春天与秋天穿过莆阳子民透明而又清澈的心空
康熙五十九年1720年七月十一日册封琉球使臣海宝徐葆光复命启奏神功疏请春秋祀典礼部复奏令地方官春秋致祭编入祀典八月初三题初六奉旨依议钦遵在案这是清皇室诏诰谕祭文等文字中只有一段关于妈祖春秋祭典的历史记录
或许文峰宫的春秋官祭在仪式上有所隆加祭品上有所扩大朝廷对妈祖神祇的重视一定会福泽文峰宫一定会让妈祖故乡的妈祖人有着更坚定的文化自信
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妈祖信仰随着大清王朝皇帝的褒封钦定春秋二祭和大力的弘扬与推崇凡沿海沿江沿湖沿河之县治都有创建妈祖庙或重建重修妈祖庙妈祖文化在清朝辽阔的国土上广为传播成为中华海洋文化重要的组成部分
历史上又有一页关于文峰宫的文字记载清乾隆二十二年1757年兴化府知府宫兆麟鉴于妈祖信众的日愈增多焚香朝拜者日众文峰宫香火旺盛二百年前陈应魁萧奇勋重建的文峰宫已经适应不了朝廷钦定的春秋二香祭典决定向文峰宫后的凤山寺塔埕扩建主殿主殿面阔三开间进深两间另加技屋用于安放神龛及銮舆等主殿采用抬梁式和穿斗式合构的两架木构式殿内用四根内柱支撑斗拱为一斗三升大额枋连续斗拱主殿的走廊前设一个天井用于主殿的通风采光排水并在天井两边建两排廊庑天井前面建山门山门也分为内外廊门前廊沿矗立一对石雕青石檐柱大门两旁则放置抱鼓石大门廊沿中轴线安置一块青石雕刻制作的陛石以示为乃朝廷春秋官祭之所显示尊贵整个建筑群为莆阳三大妈祖庙之一气势恢宏庄严肃静
宫兆麟乃江南怀远人以自贡生擢安陆通判清乾隆十八年1753年迁兴化府知府在兴化府知府任内重建了文峰宫主殿倡修兴化府莆田县志清乾隆二十三年1758年以授中宪大夫知兴化府事加六级纪录一次荆山宫兆麟为兴化府莆田县志作序清乾隆三十一年1766年授湖南按察使乾隆三十三年1768年迁布政使擢广西巡抚乾隆三十五年1770年调贵州巡抚乾隆三十六年1771年贵州巡抚任内失察厂员亏欠铅斤夺官乾隆四十一年1776年皇帝东巡兆麟迎驾诏与三品衔
宫兆麟以兴化府知府重建了文峰宫主殿二百多年以来作为官祭之所存在在古老的兴化府城后来清嘉庆八年1803年兴化府知府马夔陛改凤山寺北堂的报功祠为主祀妈祖父母的三代祠清嘉庆二十三年1818年兴化府协镇徐庆超和麾下官兵捐俸集资扩建了三代祠这样整个文峰宫建筑群包括扩建的主殿偏殿天井廊庑门楼三代祠形成了历史上规模最为宏大的文峰宫建筑物占地面积达三千平方米
历史虽远去了无尽的往事那些年所重建或创建的祠殿遗留下的历史文物依然在开口说话叙述那些人的功德无量从清嘉庆八年肇建文峰宫三代祠碑记上我依然可以读到那些人的姓名知兴化府事加三级马夔陛兴粮通判加三级李承殿莆田县知县王镐仙游县知县林大任兴化府经历石元钦董事举人郑远芳附贡郭捷南郑远芳清乾隆四十四年1779年乡试举人清代中期诗人书法家留下墨迹有为郭石迂制砚诗著有用拙诗稿郭捷南城内书仓巷人父亲郭占选乾隆二十五年1760年乡试举人历任溧阳知县权丹徒县摄东台县历官三十年儿郭尚先嘉庆十二年1807年乡试第一名清嘉庆十四年1809年进士清代书法家金石学家官至大理寺卿郭捷南也是清代学者文章金石学皆为学界推崇
在那块天后宫三代祠碑记石刻上这些来自五湖四海的将士怀着对莆田第二故乡的深厚感情也怀着对妈祖立德大爱精神的虔诚以兵乐捐俸银扩建三代祠署兴化府协镇副将徐庆超左营都司马沅右营署都司吉林右营守备刘允中还有千总四人把总八人共捐俸银扩建三代祠那些异乡的将士或许已把莆田当作自己的家乡而这些人的去向及其子孙是否还有在莆田已经无从考证我一直相信但凡对妈祖庙倡建重建重修修葺的义举与善举都会得到妈祖的保佑与祈祷
元代石柱上的楹联
无论是清雍正四年1726年御赐神昭海表之额还是乾隆皇帝分别于乾隆二年1737年乾隆二十二年1757年乾隆二十三年1758年三次下诏褒封妈祖封号达到二十六字嘉庆皇帝也于嘉庆五年1800年下诏褒封妈祖为护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑天后封号达三十字之多但历代皇帝宋元明清七百多年来还有褒封过妈祖父母清嘉庆六年1801年皇帝下诏议准崇祀天后父母请照雍正三年追封关帝先代之例敕封天后之父为积庆公母为积庆夫人由部行文福建巡抚江南河道总督于莆田湄洲及清口惠济祠二处天后宫后殿制造版位春秋致祭
文峰宫作为春秋官祭之所在创建三代祠之时以奉祀妈祖父母积庆公积庆夫人从此成为文峰宫三代祠的配祀文峰宫三代祠创建于清嘉庆八年1803年奉祀元明清三代妈祖神主牌这在敕封天后圣母三代列圣殿宇肇建碑记中有一行文字已然说出创建三代祠的始终天后圣母三代春秋致祭崇德报功载在秩宗典至钜也兴郡城中天后特庙坐东面西规模颇狭向未有后殿奉祀三代神牌妈祖圣父母神牌也顺应奉祀在文峰宫成为不可分割的春秋祭典
元代石柱上的楹联
三代祠石柱上那一对楹联粤三代有秩斯祐惟我后无忝所生是这些甘心奉献虔诚奉祀妈祖大德大美心灵的写照在清一朝从乾隆年间宫兆麟到嘉庆年间的马夔陛徐庆超等这些兴化府地方官吏尽力维修重建文峰宫以便更宽阔的殿堂供妈祖信众奉祀是兴化府城一道亮丽的文化风景线也是兴化府城民间信仰潮如水涨的表现
很多人留连在这副对联的前方叩问着心灵的回响寻求着生命的终极意义重建三代祠并用其隽秀而又有力的楷书留下这对照亮丹心的书丹是兴化镇协镇副将徐庆超徐庆超是广东镇兴福镇叟乐村人于乾隆六十年1795年中武进士授蓝翎侍卫历任闽浙督标右营守备台湾北路左营都司兴化协镇副将闽浙陆路总兵等职徐庆超既是一个正二品的武将也是清中期一个书法造诣高深的书法家三代祠石柱上的对联仍是他亲笔书写篆刻上去徐庆超病逝于任上虽任武官四十年身后仅存书籍数筐而已绝无三年清知府十万雪花银的贪渎之心可见其高风亮节的为官为人之道从徐庆超的身上不难解读出粤三代有秩斯祜惟我后无忝所生这幅对联的真实含义也可品出徐庆超这个莆田父母官优异的品德与高尚的情操
古老的文峰宫每座建筑物每一处历史文物甚至每一项非物质文化遗产其背后都有大爱无疆的故事都有立德行善的情怀都有令人感动的人物在历史的瞬间所留下的足以照亮汗青的丹心
07
辽阔的大海每一天潮起潮落无尽的帆船在潮起潮落中远去或归来庄严而又肃静的文峰天后宫在每一天的早晨与黄昏点香燃烛无穷的唇语是来自心灵深处的祈祷是风调雨顺国泰民安是一家人的团圆幸福平安是一生梦寐以求的荣华富贵人生即大海漫无边际此岸与彼岸渡尽了生命无了的悲欢离合无数的人在文峰宫点亮了三炷烛光尽可能照亮一生前行的路
清朝道光年间18201850年是中国历史一个残酷的转折点从古代迈向近代不仅仅是几场震惊世界的鸦片战争而且还是中国与海洋之间永恒而又痛苦的辩证关系大清王朝或因闭关锁国而远离了海洋远离了海上货物贸易而遭到历史的惩罚中国历史由此改写
清道光皇帝在位三十年时间还是十分重视妈祖神祇的信仰力量在道光六年道光十九年道光二十八年三次诏封妈祖封号不断叠加直至护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠天后达四十四个字之多不能不说朝廷对海运漕运的重视也是对妈祖神化的极力推崇
文峰宫历史在道光年间有了一个美妙的心灵契合文峰宫的故事在清道光年间增添了无穷无尽的情节让文峰宫的文化内涵更加深厚饱满温润
清嘉庆十四年1809年莆田学子郭尚先陈池养陈云章三个联袂登进士第这是莆田人在清中后期中进士最多的一次这三个举子中进士入仕后都以其勤奋清廉能干在清道光年间的官场上留下了不绝于耳的好名声郭尚先是清朝十大书法家之一著名金石学家道光元年1821年正好郭尚先丁忧在家莆田发生道光年规模最大的饥荒郭尚先发动地主乡绅捐钱捐粮并在文峰宫城隍庙设粥厂全力让灾民赖以生存道光十二年1832年官至大理寺卿正三品病逝在刑部会审的案牍上郭尚先乃是三代祠檀樾主之一郭捷南的儿子
陈池养以进士入仕后在嘉庆年间历任武邑隆平平乡枣强元氏河间等县知县和冀州景州深圳等州知州在十一年间陈池养以其爱民如子嫉恶如仇的情怀兢兢业业夙愿为公赢得广泛的民心赞许也是因嘉庆二十五年1820年丁忧回故里从此不出仕居家四十年做了二件泽被莆阳的大善事大好事在仙游金石书院兴安书院等书院任山长授课教书致力于莆田的水利兴修从道光二年1822年倡修太平陂石圳始南安陂渔沧溪兴文桥修木兰陂筑东角遮浪镇海堤直至道光二十九年1849年修整东角石堤土堤并增筑土堤
清道光三十年1850年陈池养倡修兴化郡城四个城内外城门在道光年间陈池养还倡举莆阳乡绅重修文峰宫这是清道光年存史记载的一次大规模重修这篇募修郡城文峰引收录其著作慎余书屋诗文集中对募修文峰宫的由来金额写的非常详细天上圣母降生湄洲岛也正当五代之后赵宋之初盖李唐以前滨海荒凉航海鲜少至宋则地气自北而南因而密穴岛屿生齿日繁浮泛波涛舳舻相接苟非大法力之神主持于冥漠之表如怪异之出没寇贼孽芽而民之枉受其害多矣圣母生而神灵能伏诸水怪援人危难之际上升而后感应尤多赫濯愈甚列代褒封入于祀典我朝之初遗孽不靖用兵海上四十年乃收台湾入版图战阵之间无有不荷神之庇者用是屡降御书近复尊称天上圣母焉圣母庙在湄洲距郡城百里郡城则取诸凤山寺旁之地建庙以奉名为文峰宫朔望行香春秋致祭官长咸集兴化两营官兵奉调征讨及戍守祷辄应今庙颓当修修约费数千百金两营公鸠若干仍不能不为集腋之举也
道光年间陈池养倡修文峰宫已然是兴化郡城的一件文化大事可以想像的是数以百计的进士举人贡生纷纷捐款捐俸金为莆阳这座朝廷官祭朝拜之妈祖庙添砖加瓦陈云章入仕后历任东平县新昌县余干县武宁县知县官至奉政大夫宝应州知州致仕后爱聚书不下五万卷筑有清远楼以储陈云章乃郭尚先姻亲也是妈祖文化的传播者和妈祖信仰的推崇者他的诗作湄洲谒天后宫被诗家认为乃妈祖诗歌一首佳作作为陈池养的族兄弟挚友和同科进士陈云章也为文峰宫重修尽绵薄之力
通往梳妆楼的楼梯
道光年间由陈池养倡举的文峰宫重修是否与文峰宫有关史料记载中邑人林扬祖有关在大门楼门簪上竖立的一块文峰宫宫匾额文峰宫这三个字乃莆阳林扬祖书丹林扬祖于清道光九年1829年登李振钧榜二甲第63名进士也是清朝莆田十个解元之一林扬祖于清道光五年1825年以拔贡举福建乡试第一入仕后林扬祖的一生仕途辽阔而又不平坦授刑部主事升员外郎记名御史充方略馆纂修广西乡试副考官在清道光二十二年1842年在仕途如入中天的林扬祖乞归故里终养祖母或许就在林扬祖在莆期间参与文峰宫重修并书写文峰宫匾额因为在这个历史时期正三品的郭尚先已经去世陈池养终于知县致仕最高不过一个正六品的官职林扬祖或已是正五品或从四品官员按照封建社会的礼仪由官大者主笔林扬祖后来又转任多个领导岗位历任河南道台河南按察使署河南布政使陕西按察使陕西布政使甘肃布政使最终以署理陕甘总督正二品致仕成为清朝莆田籍官吏中出任官阶最高的高官之一
梳妆楼
清道光咸丰年间中国社会性质有了急剧的变化莆田士子依然用妈祖文化弘扬妈祖精神依然用妈祖精神守望妈祖文化文峰天后宫经过道光年间的大规模重修确保了文峰宫长达百年的香火旺盛且作为朝廷春秋官祭之所朔望行香之庙文峰宫在此后的岁月里依然屹立在兴化府城依然为莆田人的每一次远行点烛焚香为每一个灵魂的平安祈祷
道光年间重修文峰宫后虽然莆田士子只有不到十个举子中进士但有一百六十人中乡试举人还有九十三人中乡试武举人其中还有五个武举中武进士林扬祖三子林寿煦于咸丰五年1855年中举入仕官至内阁中书其他的四个儿子分别以优贡生附贡生邑庠子入仕陈池养孙陈奋孙于光绪八年1882年乡试中举是清代末期著名学者著有敬斋文集陈云章次子陈乔龄于清道光十七年1837年乡试中举长子陈椿龄于清咸丰二年1852年乡试中举这些倡举重修文峰宫的名士官吏以其善行善举赢得青史留名为保佑着儿孙仕途通达
08
梳妆楼内的妈祖闺阁
古老的文峰宫依然在春秋官祭朔望行香的嘉庆道光年间保佑着兴化大地的岁月静好依然在风平浪静的春秋中坚守莆阳文献名邦的书声朗朗莆田数十万的乡民依然在耕读渔樵中度过着一年又一年的春华秋实
尽管鸦片战争打开大清帝国生锈而又斑驳的国门此伏彼起的农民起义在大清国土上汹涌而又息灭被历史的枪声打破寂静的大清帝国依旧用惯性的力量推动着历史的脚步缓慢向前妈祖信仰妈祖神在清廷最高统治者心中依旧是一尊神圣不可侵犯的保护神清咸丰二年1852年咸丰皇帝下圣旨敕封妈祖为护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆天后妈祖的封号达至四十六个字无以复加至高无上
妈祖信仰文峰宫的香炉与烛火在清前期随着施琅将军收复台湾而后台湾一府三县隶属福建省管辖从文峰宫割火分香的妈祖庙随着莆田籍将士戍守台湾而分灵到台湾主要的城镇同安总兵吴英平阳总兵朱天贵金门镇左营游击游观光这些莆田籍将领以保家卫国的情怀踏上了平台的滔滔大海之上吴英朱天贵游观光陈斌这些征战闽海收复台湾的功臣官至二品享受朝廷的褒封他们的曾祖祖父父辈三代皆追封为左都督这是一个封建社会人臣至高无上的荣光游崇光陈钺游金辂等先后戍兵台湾游金辂先后担任过台湾镇总兵镇守福建台湾等处挂印总兵官左都督署理水师提督封定国将军
梳妆楼内的妈祖像
从清康熙二十三年1684年台湾置一府三县至清光绪十一年1885年台湾置省这二百年的时间里数以千计的莆田籍将士为保卫宝岛台湾不问辛苦戍守台湾成为台湾的守护者清一朝莆田籍进士人数虽不多只有六十多人但乡试举人五百多人和乡试武举人人数也达到三百六十人这些中举入仕的莆田籍官吏也有近百人入台任职成为台湾普及中华文化的先驱这些来自妈祖故乡的文官武将在渡过茫茫的台湾海峡时供奉在船头的妈祖神像以深邃而又辽阔的眼神保佑着这些身怀家国的莆田子弟安然入台
文峰宫在这二百多年的过唐山渡海峡的开发台湾的历史潮流中起到重要的作用作为清政府春秋官祭之所朔望行香之妈祖庙无数的兵与民官与吏在告别兴化府城之时一定会到文峰宫点烛祈祷焚香保佑正如陈池养在募修郡城文峰宫引中所述兴化两营官兵奉诏征讨及戍守祷辄应文峰宫的割火分灵或已是当时兴化官兵赴台征讨及戍守之时一种自然而又符合心理精神需求的行为
明末长达二十年的倭寇之乱在隆庆开关中刚刚恢复元气莆田人又迎来长达四十多年的抗清复明战争在一个异族王朝的统治下心气颇高的莆田士子忍受不了屈辱的读书入仕生涯在这一段历史时期纷纷华丽转身一部分迁徙到外省外地从浙江广东海南广州一些普遍说莆仙方言的村庄可以窥视到当时那些举家迁徙的莆田无可奈何的心境另一部分从小读书考上邑庠生甚至贡生附贡生举人之后却选择经商这条人生之路这从乾隆年间几十座具有莆田建筑特色百廿间大厝中可以探秘到从学子到富豪之间并不遥远的人生之路因为数以千计的学子转行与转身数以万计的莆商在清王朝隐秘地崛起成为一支不可小觑的商帮无兴不成镇这句流行在清王朝辽阔王土上的民谣已然说明了一切
一层不染的妈祖闺阁
清朝初期结伴而远行的莆商进行了一场漫无边际的漂泊南方以南的海南岛北方以北的东三省也有无数莆商漂泊的足迹更不用说富甲天下的长三角领开放之先气的珠三角一座又一座的城市繁华的集镇墟市繁忙的码头港口一间又一间天后宫在历史的脉络上逐渐筑建奉祀焚香这些天后宫普遍具有莆田文化的特色绝大部分与兴化会馆或莆田会馆共同集中在同一地点甚至同一个建筑物三百多年过去了这些天后宫依然还留存着几百年前莆商之家的温馨与特色不能不说莆商天后宫妈祖神像共同用一声妈祖保佑庇护每一个远行的妈祖故里故人平安的远行
值得人文学者研究与探秘的是从明朝后期开始出省经商的莆田士子究竟有多少人分布在这三百多年的时间主轴上究竟又有多少人从此一别家乡终成故乡他们的儿孙从前只把莆田当作籍贯待到二三代以后莆田终成为了这一脉家族的祖籍地乡音已改风俗已变连莆田人一些特有的民俗比如正月初四做大岁长达一个月的元宵节清明龟五日节中元节送公妈做秋与送秋这一切具有莆田民俗文化特色的文化烙印全部消失于时间的河流中
曾有个朋友从南京打来电话询问莆田是否有个地方叫留刘桥巷听说附近还有个妈祖庙他从他家的族谱上和口口相传的家谍中了解到一些碎片化的记忆康熙年间他的十世祖从莆田逃往杭州经商然后辗转至南京镇江苏州最后落籍在上海三百年时间把松江县演变成远东第一大都市无数的家事都消失在时间的远方刘桥巷妈祖庙成了他们一个家族几百人共同的莆田记忆
清朝从咸丰到光绪年也有皇帝以御赐匾额的隆重礼仪褒封妈祖弘扬妈祖文化推崇妈祖精神在这一个历史时期文峰宫也有过一些小规模的重修或修葺但文峰宫的香火依旧以旺盛的人气一直在古老的兴化府城蔓延
09
一场从鸦片战争发生之后可以预料的改朝换代终于在辛亥年到来中华民国以武昌起义的炮声埋葬了长达二千多年的封建王朝长达七百多年的妈祖封号与朝廷御赐春秋二祭已宣告结束曾经盛况空前的文峰宫祭祀活动是否划上了句号演绎了七百五十多年的春秋祭祀是否结束了
文峰天后宫依旧用气势恢宏的建筑群守望着莆田的国泰民安风调雨顺依然用春秋二季盛大的祭典用数千人异口同声的妈祖保佑发出感天动地的祈祷文峰宫从早晨开门的一刹那间就有烛火点亮了无数人生身不由己的彷徨就有香烟氤氲着每一面悲欢离合的表情文峰宫依旧用一天又一天绵延不绝的唇语度过每一个信众迥异的生命诉求
文峰宫的香火或在这个历史转折时期化成一句又一句的妈祖保佑伴随着莆田历史上另一场伟大的人文迁徙自清朝末年启动的莆田人下南洋已经成为莆田人文记忆中不可或缺的一页
无论是清光绪年间江口姚为棋为代表的兴化帮或福莆仙帮启开了一场浩浩荡荡的下南洋高潮还是卫理公会蒲鲁士在民国元年组织成批城市贫民及乡下失地农民大规模下南洋在河捞越暹罗荷印北婆罗洲文莱等地形成了一个又一个兴化村莆田人下南洋这部史诗般人文迁徙具有划时代的社会意义莆田下南洋兴安会馆妈祖神像天后宫在时间如河流般流逝中沉淀在时间之上的词语仍然温暖着百年的莆田文化记忆
文峰宫在下南洋这个背井离乡的历史瞬间或许一直割火分灵或许不停地响起一声又一声的妈祖保佑一头是生活在急剧变革的时代忐忑不安的莆仙子民另一头在异国他乡艰难创业的莆仙游子清末与民国时期文峰宫的香火也一直旺盛而又热烈既点亮了异国的梦乡一叠叠汗水开花的期许也点亮了兴化府古城一座座拔地而起的建筑物包括莆田广阔的乡村数千座中西合璧风格迥异的南洋风洋楼真实地展现莆田人吃苦耐劳恋爱家国的精神品质也表达了在社会夹缝中顽强奋斗的莆田人拼搏刻苦勤劳团结的莆田精神一百年时间过去了至今东南亚各国一些国家首富著名侨领富可敌国的富豪都是上世纪初下南洋的莆田人用莆田精神培育了他们成就了他们
淡蓝的烟香弥漫着整个文峰宫宽阔而又肃静的大殿妈祖端坐在人间的高处为每一道远行的背影布下了平安祝福安然为每一面沧桑的表情无声地抚慰抚摸亲吻妈祖俯首在生活的低处倾听每一声充满亲情的祈求注入了生机盎然的唇语倾听每一句氤氲爱与宽容的祝福安静地送上行走无疆的坦然安宁自信浅浅的烛光与灯火点亮了文峰宫每天二十四小时的祈祷点亮整座城辽阔无边的温暖点亮每一个人所经之最黑暗的那一段人生之路
即使是一场漫无边际的大火在文峰宫边刘桥巷肆虐地燃烧文峰宫安然无恙妈祖又用一声声情深意切的妈祖保佑为一切坎坷的命运布下了祝福与度过为天下黎民百姓的平安与幸福布下了天籁之音的妈祖保佑
1929年文峰宫董事林春声等妈祖信众呈请并上报国民政府请求文峰天后宫改为林孝女祠作为历史文物加以保护这是文峰宫在民国时代所做出的一件大事文峰宫仍然作为政府春秋二祭之场所
1938年日寇已侵略中国全民族抗战爆发战火烧遍了大半个中国妈祖信众倡建升天楼又称梳妆楼以期妈祖保佑莆田平安保佑整个国家安然度过这天大的一劫
梳妆楼的软身妈祖像
战火已经燃烧到福建沿海硝烟弥漫在莆田城里城外为不给日本侵略者留下兴化府城作为侵华的战略支点1939年莆田军民动手拆除了古城墙而在讨论莆田县迁徙的大事时莆田乡绅们集中在文峰天后宫卜卦求签祈问妈祖连盘三卦都是圣杯一首签诗呈现在人们的眼前莆人有福莆人修逞狂两圣早运筹虽然还有烽火急莆阳人民永无忧一首签诗解开了莆田之厄运也让百万莆田人依然在辛勤劳动依然在美好生活依然以数千莆田青年投笔从戎奔向战火纷飞的抗日战场
又一场大火映红了文峰宫前街1946年农历正月初三一家叫红全青果店着火整条街道两侧的店铺都陷入一片火海中连县巷南端的木牌坊文献名邦也被彻底烧毁近在咫尺的文峰宫幸免于难成为当时莆田人视为神奇的妈祖保佑
梳妆楼内的妈祖闺阁
古老的兴化府城墙城楼城门消失了文峰天后宫却在这个变幻而又诡异的时代有了最完整的建筑布局文峰宫大殿偏殿三代祠升天楼天井廊庑门楼亭榭是莆田市规模颇大的三大妈祖庙之一是元明清三代兴化郡县官祭妈祖之场所也是莆田人过唐山渡海峡行四方下南洋时祭祀与进香的主要宫庙之一
灵钟湄屿迹显文峰这是文峰宫升天楼筑建时镌刻在升天楼屋墙上的联句真实地说出了文峰宫永恒而又绵久的文化信仰之魅力
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岁月蹉跎尘世间无穷无尽的往事消失于时间的远方立德行善大爱的妈祖精神永存于妈祖文化之中鲜活地保存在妈祖信仰之中尽管时间之手掌曾经冷酷地抹去了文峰宫之元代创建的前殿与后殿也曾拆除于宽阔而又古老的大殿但历史又以妈祖精神在历史的轨道上重兴文峰宫灿烂的妈祖文化重现文峰宫香火鼎盛的历史
成书于明弘治二年1489年莆人黄仲昭纂八闽通志中有一段关于文峰天后宫的详尽记录同样明弘治年间莆人周瑛黄仲昭编著兴化府志也有一段关于文峰天后宫的前世今生明万历三年1575年莆人康大和纂修兴化府志也有文峰天后宫的历史档案清乾隆二十二年1757年莆人廖必琦林黌纂兴化府莆田县志在寺观中独有文峰宫之一段史记文峰宫在城中善俗铺原系水陆院山门元至正十四年僧霞谷合两院为寺因奉府县舍地建天妃宫面对凤凰山文峰故名文峰宫乾隆二十一年知府宫兆麟扩凤山寺右边地捐俸建后殿而在1990年莆田县人民政府编莆田县志中文峰宫已无条目被时间湮灭于时间的近处
从南宋绍兴年间起文峰宫之前身白湖顺济庙作为朝廷敕封的春秋官祭之场所朔望行香之妈祖庙从白湖顺济庙到文峰天后宫历经宋元明清四个朝代直至清乾隆年清廷诏令天下对妈祖春秋谕祭行三跪九叩首礼兴化府郡县官员一直在文峰宫举行春秋二祭文峰宫无论在历史上妈祖文化上与妈祖信仰的传播上具有特别重要的人文意义文峰宫不会淹没于时间之中反而会在时间河流之上呈现着丰富多彩的文化封面
文峰宫从白湖顺济庙迁徙而来从历史的深处点亮了一代又一代妈祖信众的心灯点亮了古老的兴化府城厚重的历史文化底蕴所迸发的璀璨文明与光芒文峰宫就和历史文化名城兴化府古城一样具有深厚的历史渊源和丰富多彩的文化习俗已经沿着历史的页码逐渐浮现在莆田作为文献名邦的封面上
1983年延宕了七十年时间的莆田撤地设市又回归到七十年前的古老兴化府历史记忆中回归到公元983年军城创建之时的历史沿革起点上一千年前公元983年的城一千年后公元1983年的市莆田用一千年的时间以历史与文化串起一座美丽而又生机盎然的城市预示着莆田市即将又开启了一场气势恢宏的崛起
隐蔽于时间深处的文峰宫两尊宋代妈祖神像在1985年举办的妈祖史迹展览上惊叹于所有信仰妈祖的莆田人文峰宫的重建与修葺逐渐在妈祖信众朋友圈内萌动尽管文峰宫主殿山门在一场城市扩建的历史进程中消失在我们鲜嫩的记忆上保持完好的三代祠升天楼依旧顽强地支撑起文峰宫的香炉与烛火
1993年文峰宫恢复了文峰宫作为妈祖宫庙奉祀与祭祀的功能同一年由于三代祠的建筑历史悠久升天楼具有不可多得的建筑风格文峰天后宫被列入市级文物保护单位
万里平安功昭沧海千秋顺济绩著文峰这对文峰宫的楹联道出妈祖立德行善大爱的精神也说出了从白湖顺济庙到文峰天后宫的千秋绩著二百年的三代祠虽有些狭窄郁暗但那是一个朝代官民齐心协力创建的历史记忆梳妆楼是有点逼仄压抑甚至细小的木梯在每一个转弯处显得局促但独有的建筑风格细化的文化记忆布满了梳妆楼的每一个角落尤其在梳妆楼供奉的妈祖软身木雕神像已经有七百多年的历史是这个世界上仅存历史悠久的大型妈祖软身神像因缘际会梳妆楼宋代妈祖软身木雕神像清代中期木板刻印的妈祖像这些珍贵的文物集中在梳妆楼集中在文峰宫可以让无数的后人领略妈祖文化的博大精深
在三代祠中供奉的宋代木雕妈祖神像原在白湖顺济庙也于元至正十四年随白湖顺济庙一并迁入文峰天后宫一直在文峰宫里点烛焚香这尊近千年历史的妈祖神像是南宋初期莆田工匠用圆雕的技术雕塑而成樟木圆雕贴金彩绘虽然这尊妈祖神像只有72厘米但其神情生动发髻形式全身服式仍然鲜明鲜丽
近千年的烛火映亮了妈祖心中的五湖四海映亮了千万条陌生而又熟悉的航路近千年的香火氤氲了妈祖心中的万千热爱氤氲了整个世界的风调雨顺氤氲了每一声由衷的妈祖保佑
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历史进入新的世纪妈祖文化也随着历史滔滔不绝的潮声不断推陈出新不断涌现出崭新的文化内容从历史中来到历史中去文峰宫千年的历史不断在时间的画面上流光溢彩
闺中再毓娲皇圣海内如歆大禹歌文峰宫是宋元明清朝廷钦定的官方春秋二祭之所朔望行香的妈祖庙在妈祖文化中具有独特而又崇高的地位千年的春秋祭典千年的朔望行香文峰天后宫在万万千千的妈祖信众中确立了不可或缺的精神记忆尤其是数百座来自台湾的妈祖庙把文峰天后宫当作进香并驻跸的重要之所每一场声势浩大的台湾妈祖信众渡海峡回娘家的妈祖文化活动文峰宫都是不可缺少的点烛焚香之妈祖庙
2009年注定是文峰天后宫妈祖文化之重要节点这一年五月文峰天后宫的妈祖信俗被福建省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产名录拓展项目这一年文峰天后宫被福建省人民政府公布为省级文物保护单位
古色古香的三代祠完整而又沧桑的屋架雕工精美的石柱石柱上那苍劲有力的对联历经风风雨雨的拜石与地砖拙朴的元代石柱清嘉庆年间勅封天后圣母三代列圣殿宇肇建碑记和天后宫三代祠碑记石刻两方坐北朝南的梳妆楼木梯木走廊木栅栏低低的屋檐下是香火氤氲的文峰宫宋代妈祖木雕神像一尊和宋代妈祖软身神像完美地构架这座千年文峰宫弥足珍贵的文化价值清代銮驾底座金绣龙袍银圭手抄妈祖真经木版刊印百枝签诗等具有特别历史文化价值的文物无不是研究妈祖文化的珍贵资料
文峰天后宫在妈祖信仰的发展与传播过程中所发挥的重要作用已深深地注入妈祖文化这条干净清澈宽阔的文化河流中2009年以湄洲妈祖祖庙为代表的妈祖信俗入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产目录这是中国唯一信俗类的人类非物质文化遗产是千年妈祖文化和妈祖信仰在信俗上的文化表现也是千年时间一代又一代的妈祖人智慧结晶
文峰天后宫是湄洲妈祖祖庙在莆田城的主要行宫妈祖信仰习俗的主要表现形式与湄洲妈祖祖庙一脉相承文峰宫的妈祖信俗源于南宋盛于元明兴于清代并在历史进程中不断丰富和发展作为兴化府郡县春秋二祭之场所朔望行香的妈祖庙行宫文峰宫妈祖信俗融汇了中华民俗文化中的优秀传统成为以妈祖祖庙为代表的妈祖信俗的重要组成部分在妈祖信俗的文化形式和文化内容上不断积淀不断完善不断传播成为广大妈祖信众永恒的精神食粮
由于文峰宫在兴化府古城里千年的官方春秋二祭文峰宫妈祖信俗又具有独特的文化艺术元素妈祖三献礼是文峰宫特有的习俗是文峰宫妈祖祭祀活动的重要内容有史可据自南宋初期兴化郡县的春秋二祭中就形成了初献亚献终献的三献礼仪式始于迎神终于送神的整个仪式过程清康熙五十九年公元1720年妈祖祭祀列入国家祀典春秋致祭清雍正十一年1733年诏全国各省府县地方原建庙宇照例春秋致祭行三跪九叩礼从国家层面上对妈祖春秋二祭仪式的确立与规范
文峰宫妈祖贡品
文峰宫妈祖贡品是妈祖信俗一个重要内容妈祖贡品沿袭了中华民俗文化中对神祇祭祀时的牺牲但妈祖贡品自南宋兴化郡县春秋二祭时所发生的妈祖贡品又完全立足于莆田特有的习俗宋元明清民国至今妈祖贡品所包含的工艺流程代代传承相沿成俗成为妈祖信俗中既丰富多彩又文化浓厚的民间风俗
文峰宫妈祖信俗中还有妈祖庙会妈祖进香妈祖巡游等这些具有特色民俗文化活动的妈祖信俗是与文峰宫所处的地理位置形成的一系列具有妈祖庙主要行宫的信俗内容同时文峰宫在妈祖信仰传播与发展过程中本身所占据的地位所决定的文峰宫每隔五年组织信众前往湄洲妈祖祖庙进香一次每年前往贤良港天后祖祠进香每年在文峰宫举办妈祖中元节普渡下元节普渡设醮建坛祈求妈祖赐福
文峰宫妈祖贡品
2019年农历正月二十九文峰天后宫举办尾暝元宵文化民俗活动刷爆全国文化圈元宵佳节也叫上元祈福是中华民俗文化的一大节庆活动莆田元宵节却有着特别的文化意蕴正如莆田的一句民谣所称莆田元宵文峰宫起文峰宫止
文峰宫从农历正月初五起到正月初九举办祈年活动正月十五元宵节和正月二十九晚上举行妈祖巡游巡安布福的大型踩街活动长达数里的元宵烛山每一盏亮丽的灯都是人们祈盼幸福安康的心愿异彩纷呈的妈祖供品每一桌生机盎然的斋菜都是人们迎祥纳福的祈愿感天动地的妈祖诵经每一句情深意切的朗诵都是人们对美好生活的热切向往文峰宫元宵活动开启了中国历时最长的元宵节莆田数千个乡村从农历正月初五直至正月二十九一直演绎着尘世间的欢乐游灯摆棕轿跳傩火燃烛焚香放鞭炮烧稻草与贡银甚至上刀山下火海打铁沙打铁球用激越的身体语言表达不畏艰难的生活愿望
文峰宫山门告竣庆典资料图
又是一个晴朗的早晨又有一群来自台湾的信众走进文峰宫沐手洗礼点烛燃香虔诚地行三跪九叩之礼微微蠕动的唇语一定是祈求美好与平安俯身跪叩的身躯一定是盼望善良的心愿如期而至喃喃细语妈祖已听见文峰天后宫已听见天与地已听见每一道无愧俯仰的身影一定能抵达幸福的高地
